יצחק אבינו: הבדלים בין גרסאות בדף

יצחק אבינו (עריכה)

גרסה מ־15:40, 13 בנובמבר 2009

נוספו 997 בתים , 13 בנובמבר 2009

מ

אין תקציר עריכה

חזותיקוד ויקי

סומכוס

1,323

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 יצחק אבינו הוא השני ב[[אבות]], בנו של [[אברהם אבינו]].
-מאחר שנשמות ה[[אבות]] נמשכות  מה[[מדות העליונות]] ב[[עולם האצילות]] ודבקות בהן, לכן התכונות שבנשמותיהם תואמות את המידות מהן נמשכו.
+ב[[קבלה]] וב[חסידות]] מבואר כי יצחק היה בבחינת מרכבה למידת ה[[גבורה]], שכל עבודתו היתה באופן זה. לעתיד לבוא יאמרו ישראל ליצחק דווקא "כי אתה אבינו", שדווקא מדת יצחק, שהוא ענין הצחוק והתענוג, יתגלה לעתיד לבא.
+==מרכבה למידת הגבורה==
+[[האבות הן הן המרכבה]], ששלושת האבות היו בבחינת [[מרכבה]] לספירות [[חג"ת]] של [[עולם האצילות]]. ויצחק שהוא השני מבין האבות היה מרכבה לספירת ה[[גבורה]].
 נשמת יצחק נמשכת מ[[ספירת הגבורה]], ולכן עבודתו את ה' מצטיינת במידת ה[[יראה]] והפחד. וכמש"כ: "ופחד יצחק" כשהכונה "אלקי יצחק", דהיינו שעיקר עבודתו את ה' אלקיו היתה ביראה ו[[ביטול]] מפני גדולת ה' והדר גאונו, היא [[יראת הרוממות]].
@@ שורה 7: / שורה 10: @@
 מאחר שיראת הרוממות מתאפיינת בביטול האדם כלפי רוממות ה[[אור אין סוף]], לכן עבודת ה' המתבקשת ממדה זו  היא ביטול הישות והזיכוך העצמי, בכדי להתעלות ולדבוק בה', שהיא התעלות האדם מלמטה למעלה.
+==יצחק ורבקה==
+יצחק אבינו נשא לאשה את [[רבקה]]. ומבואר הענין כי [[רבקה]] הוא כענין רבקות של שלש שלש בקר או של ארבע ארבע, שהוא [[התכללות]] של ספירות [[חג"ת]] או [[חגת"מ]] בבחינת [[מרכבה]]. וזהו התיקון של ה[[נפש הבהמית]] ושל [[שם ב"ן]], ודווקא על ידי בחינת רבקה נמשך התענוג והצחוק של לעתיד לבוא.
+==חפירת הבארות==
 ונרמז בתורה - ש"יצחק היה חופר בארות, שהוא בחינת גילוי ממטה למעלה - מהעלם לגילוי, כמשל הבאר אשר המים שם בהעלם, וע"י החפירה נגלו המים כו'".
@@ שורה 13: / שורה 20: @@
 וגם זה רמוז בתורה בעבודת יצחק שבחפירת הבארות, אשר חפר והסיר את החומר הגס כדי לגלות באר מים חיים, "אין מים אלא תורה", ו"ה' אלקים אמת הוא אלקים חיים".
+==תענוג שיתגלה לעתיד לבא==
 משום כך, הנה לעתיד יאמרו ישראל ליצחק דוקא - "כי אתה אבינו", כי אז תתגלה מעלת העבודה מלמטה למעלה, שהיא עיקר פנימיות הכונה העליונה - ד"[[נתאוה הקב"ה להיות לו ית' דירה בתחתונים]]", ועוד זאת, שעיקר הרצון הוא - שהדירה תעשה בידי התחתונים.