6,031
עריכות
ונתנה תוקף: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←אצל הרבי
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
==אצל הרבי== | ==אצל הרבי== | ||
באגרת קודש<ref>אגרות קודש חלק ט' אגרת ב'תרע"ה עמוד ס"ה.</ref> | ==אמיתות הסיפור== | ||
באגרת קודש<ref>אגרות קודש חלק ט' אגרת ב'תרע"ה עמוד ס"ה.</ref> ב"ה, כ"א אייר, תשי"ד, כותב הרבי על אמיתות פרטים בסיפור על "ונתנה תוקף": "ממה שהעתיק מהסופרים שקדמוהו, שר' אמנון פסק דינו במה שיענישוהו, הנה צריך עיון אם אמיתי הוא, כי אסור לחבול בעצמו. וידוע שכמה עניינים ב(ספר) "שלשלת הקבלה" מפוקפקים ולא אמיתיים, וכמובא בכמה מקומות." | |||
אך יש שאומרים שהרבי רק מערער על הפרטים של הסיפור אך אין מכאן ראיה שהרבי מפקפק ברור בסיפור עצמו. | |||
==ביאורים בפיוט== | |||
בין אמרות הקודש בשיחת "דברי כיבושין" של צום גדליה (נדחה) תשנ"ב<ref>תורת מנחם תשנ"ב כרך א' עמ' 34.</ref> התייחס הרבי בהרחבה לתפילת "ונתנה תוקף" – תפילה שחוברה על-ידי רבי אמנון ממגנצה – וכה אמר: | |||
כיצד אפשר לומר דברים כאלו בעצמו של יום הקדוש, וביאר שזה על דרך הסיפור עם אדמו"ר האמצעי "[[כשאבא קורא]]". | |||
לבני-ישראל הוענק התוקף שיוכלו לפעול שמכל העניינים – גם אותם הבלתי-רצויים שנזכרו בתפילת "נתנה תוקף" – תהיה תוצאה אחת ויחידה, אותה ממשיכים מיד אחרי שמסיימים תפילה האמורה – "כתר יתנו לך"... | |||
ויתרה מזה, המשיך הרבי, כאשר תפילת "נתנה תוקף" (על פרטיה המהווה הכנה ל"כתר יתנו לך") נאמרת באופן ש"אבא קורא" [על משקל הסיפור החסידי "כשאבא קורא לא נשמעים עניינים שהם היפך הברכות"] כולל גם מתוך ידיעה שממנה באים ל"כתר יתנו לך", אזיי לא נשמעים מלכתחילה ענינים דהיפך הטוב. | |||
בדברו על התוקף שניתן לבני-ישראל (צוטט לעיל), הבהיר: | |||
כנרמז ב"נתנה תוקף": "נתנה" (גם) מלשון נתינה, "וכל הנותן בעין יפה הוא נותן", ו"(נתנה) תוקף" – תוקף לבני-ישראל. | |||
==אצל חסידים== | ==אצל חסידים== | ||