רבי יהושע בן לוי: הבדלים בין גרסאות בדף

'''רבי יהושע בן לוי''' (בראשי תיבות: ריב"ל, קרוי גם בר ליואי<ref>סנהדרין צח א ועוד</ref>) היה [[תנא]] מדור המעבר בין התנאים לאמוראים, האחרון ששמו נזכר במשנה.

 

 

 

 

 

היה תלמידו של רבינו הקדוש, ואף שבכלל נמנה מהמוראים מובא כמה פעמים מאמרים בשמו במשנה.

אחד מהמאורעות המפורסמים בחייו היא פגשתו עם [[מלך המשיח]] ושאלתו השאלה החשובה "מתי יבא משיח"?

מסופר בגמרא בסנהדרין<ref>צח א קרוב לסופו. כאן בתרגום ופירוש חופשי ובדילוגים</ref>:

 

ר' יהושע בן לוי פגש את [[אליהו הנביא]] על פתחו של מערת [[רבי שמעון בן יוחאי]],

 

שאל ריב"ל את אליהו הנביא "אימת אתי משיח (מתי יבא המשיח)"

 

אמר אליהו לריב"ל: "ליך ושאל אותו בעצמו"  

 

שאל ריב"ל: והיכן יושב?

 

ענה אליהו: על פתח העיר<ref>רש"י על המקום מסביר שהכוונה בגן עדן שמול פתח העיר.</ref>.

 

שאל ריב"ל : איך הזהה אותו?

 

ענה אליהו: הוא יושב בין עניים סובלי  מנוגעים <ref>רש"י: מנוגעים והוא נמי מנוגע דכתיב (ישעיהו נג) והוא מחולל מפשעינו וכתיב (שם) חליינו הוא נשא:</ref>, וכולם פותחים את פצעיהם בבת אחת וסוגרים את כולם בבת אחת, והמשיח פותח כל פצע וסוגר אותו בנפרד, אולי יבקשו ממנו לצאת וליגאל את ישראל לא יתעכב כדי קשירת שני נגעים<ref>רש"י</ref>.

 

הלך ריב"ל למשיח ואמר לו: שלום עליך רבי ומורי  

 

אמר משיח לריב"ל: אמר ליה שלום עליך בר ליואי  

 

אמר ריב"ל למשיח: "לאימת אתי מר (מתי יבא אדוני)"

 

אמר משיח לריב"ל: היום.

 

חזר ריב"ל לאליהו שאל אותו אליהו: מאי אמר לך?

 

ענה לו ריב"ל: משיח אמר לי "שלום עליך בר ליואי"

 

אמר לו אליהו: אם משיח אמר לך שלום והזכיר את שם אביך, אתה ואביך צדקים גמורים וראויים לעולם הבא<ref>בתחילת הדו שיח ריב"ל שאל את אליהו האם הוא ראוי לעולם הבא.</ref>.  

 

אמר ריב"ל לאליהו: משיח שקר אותי. שאמר שיבא היום, ועבר היום ולא הגיע.

 

אמר אליהו לריב"ל: זה הפירוש בדברי משיח היום אם בקולו (של הקב"ה<ref>רש"י.</ref>) תשמעו<ref>כלשון הפסוק תהלים צה, ז.</ref>.

הרבי הריי"צ<ref> שמח"ת תר"צ, לקוטי דיבורים חלק א-ב עמ' 618 ואילך</ref> מבאר שבהמשך לדוח שיח בין משיח לריב"ל, מגיע הדו שיח בין הבעש"ט לריב"ל המובאת ב[[אגרת הגאולה]].

בגמרא נמנה בין אלו שנכנסו לגן עדן בעודו חי<ref>מ"מ ?.  יש לדייק בכך שהוא נכנס בחייו לגן עדן, ולא נאמר עלה בסערה עם גופו לגן עדן, כמו שכמה מערבבים בינו לבן אליהו הנביא.</ref>.

יש שרוצים לומר{{הערה|דרוש הבהרה, מי הלא בהירים}} שהיו שני רבי יהושע בן לוי, השערה זו נשענת על אחד מגדולי ה[[ראשונים]], רבי יהודה בן קָלוֹנִימוּס (ריב"ק) משפיירא{{הערה|מבעלי התוספות באשכנז במחצית השנייה של המאה ה-12. והוא רבו של [[בעל הרוקח]]}}, בספרו "ערכי תנאים ואמוראים", מפני הסתירות בזמן שהיה תלמיד של ר' חנינא בר קפרא, שהיו זקן מרבי יהודה הנשיא, וגם היה תלמיד רבי יהודה הנשיא, וכותב שקשה לומר זאת, אך הכרחי.

בשנים האחרונות נמצאו שני אתרי קבורה ב"בית שערים" וב"[[ציפורי]]" שמפענוח הכתובת עליהם מובן שקבור בהם יהודי בשם "רבי יהושע בן לוי". ובאחד כתוב "רבי יהושע בן לוי הקפר". כתובת אלו אין להם סמוכים במקורות מוסמכים ביהדות, לקשר למורא זה או אחר, והן פרי השערה בלבד של חוקרים מודרנים בלבד<ref>כנ"ל, יש מי שרצה להגיד שכיון שנכנס חי לגן עדן גופו עלה השמימה, אבל אין גם לזה מקור. וכנראה התערבב לו עם הסיפור של אליהו הנביא.</ref>.