11,222
עריכות
לבושים צואים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}"
(Cat-a-lot: העביר מקטגוריה:ערכים בחסידות לקטגוריה:חסידות) |
מ (החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}") |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''לבושים הצואים''' (או: '''[[בגד|בגדים]] הצואים''') הם תענוגי ה[[עולם הזה]] שה[[אדם]] מושקע בהם<ref>[[ליקוטי אמרים]] פרק ט'. | '''לבושים הצואים''' (או: '''[[בגד|בגדים]] הצואים''') הם תענוגי ה[[עולם הזה]] שה[[אדם]] מושקע בהם<ref>[[ליקוטי אמרים]] פרק ט'.}}. וכל [[מחשבה]] [[דיבור]] ו[[מעשה]] אשר אינו לה', הן שהוא מ[[סטרא אחרא]] והן שרק אינו לה'. הנם נקראים לבושים מפני שהאדם מוקף בהם מכל צדדיו, כמו [[לבוש]], [[בגד]], הלבושים הצואים הם גם כוחות ה[[טומאה]] וה[[קליפה]] שנוצרו על ידי [[עבירה|מעשיו הרעים]] של האדם, ומקיפים אותו אף הם מכל צדדיו, כלבוש אחד <ref>[[תניא|אגרת התשובה]] פרק ח'.}}. | ||
כאשר האדם [[אהבה|אוהב]] את תענוגות העולם, ועובר עבירות, מולבש הוא בדרך ממילא בלבושים צואים. | כאשר האדם [[אהבה|אוהב]] את תענוגות העולם, ועובר עבירות, מולבש הוא בדרך ממילא בלבושים צואים. | ||
כיוון שהלבושים הצואים מקיפים את האדם מכל צדדיו, הם מונעים את התקשרות האדם עם [[עצמות ומהות|הקדוש ברוך הוא]], כיוון שרק כאשר האדם מופשט מענייני העולם הזה ותענוגיו וממעשיו הרעים, יכול הוא להתייחד עם [[הקדוש ברוך הוא]]. אך כאשר הוא מלובש בענייני העולם הזה, נותרים [[אני|הוא]] והקדוש ברוך כביכול כשני מציאויות נפרדות, ר"ל<ref>[[לקוטי תורה]] [[פרשת מטות]], [[ד"ה]] ואישה כי תדור פרק ג'. | כיוון שהלבושים הצואים מקיפים את האדם מכל צדדיו, הם מונעים את התקשרות האדם עם [[עצמות ומהות|הקדוש ברוך הוא]], כיוון שרק כאשר האדם מופשט מענייני העולם הזה ותענוגיו וממעשיו הרעים, יכול הוא להתייחד עם [[הקדוש ברוך הוא]]. אך כאשר הוא מלובש בענייני העולם הזה, נותרים [[אני|הוא]] והקדוש ברוך כביכול כשני מציאויות נפרדות, ר"ל<ref>[[לקוטי תורה]] [[פרשת מטות]], [[ד"ה]] ואישה כי תדור פרק ג'.}}. | ||
הלבושים הצואים מכונים גם [[עורלת הלב]] <ref>[[אגרת הקודש]] פרק ד' | הלבושים הצואים מכונים גם [[עורלת הלב]] <ref>[[אגרת הקודש]] פרק ד'}}, כשם שערלה מכסה על הברית, כך הלבושים הצואים מכסים על [[נשמה|נשמת אדם]] - חלק אלוק-ה ממעל ממש. וכאשר מסיר האדם את הלבושים הצואים מהלב, הרי פעולה זו נקראת בשם [[מילה]] - [[מילת הלב]]. | ||
==מקור המושג== | ==מקור המושג== | ||
מקור המושג הוא בחזון [[זכריה הנביא]] על [[יהושע כהן גדול]] <ref>זכריה, פרק ג' פסוק ד' | מקור המושג הוא בחזון [[זכריה הנביא]] על [[יהושע כהן גדול]] <ref>זכריה, פרק ג' פסוק ד'}}: "''הסירו ה[[בגד|בגדים]] הצואים מעליו''". | ||
ביאורים רבים נאמרו ב[[חסידות]] על חזון זה ועל פרטיו. | ביאורים רבים נאמרו ב[[חסידות]] על חזון זה ועל פרטיו. | ||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
===לעורר רצון ואהבה בקרבו להידבק בה'=== | ===לעורר רצון ואהבה בקרבו להידבק בה'=== | ||
אחת הדרכים להסיר את הלבושים מעליו, היא לעורר את ה[[אהבת ה'|אהבה לה']] בתשוקה וצמאון להידבק בה', וממילא תחפוץ [[נפש|נפשו]] לפשוט את הלבושים הללו, המפריעים לה להידבק בהשי"ת, כאמור. וכאשר תתעורר ב[[נפש|נפשו]] אהבה זו ורצון זה, יגרום לו הרצון לפשוט הלבושים הצואים ללא התחשבות במניעות והסתרים<ref> על פי קטע מ[[לקוטי תורה]], [[ד"ה]] "אדם כי יקריב" | אחת הדרכים להסיר את הלבושים מעליו, היא לעורר את ה[[אהבת ה'|אהבה לה']] בתשוקה וצמאון להידבק בה', וממילא תחפוץ [[נפש|נפשו]] לפשוט את הלבושים הללו, המפריעים לה להידבק בהשי"ת, כאמור. וכאשר תתעורר ב[[נפש|נפשו]] אהבה זו ורצון זה, יגרום לו הרצון לפשוט הלבושים הצואים ללא התחשבות במניעות והסתרים<ref> על פי קטע מ[[לקוטי תורה]], [[ד"ה]] "אדם כי יקריב"}}. | ||
כמו כן, כאשר יעורר כל-כך רצון בליבו, עד ש - כלשון [[אדמו"ר הזקן]] ב[[לקוטי תורה]] - "חייו אינם חיים", ממשיכים לו מלמעלה חיים חן וחסד היישר מ[[אין סוף]] ברוך הוא, ומסייעים לו מלמעלה לפשוט לבושים צואים אלו <ref>[[לקוטי תורה]], דרושים ל[[ראש השנה]], דף ס"א עמ' ג', [[פלח הרימון]], ד"ה וספרתם לכם, דף ש"ט | כמו כן, כאשר יעורר כל-כך רצון בליבו, עד ש - כלשון [[אדמו"ר הזקן]] ב[[לקוטי תורה]] - "חייו אינם חיים", ממשיכים לו מלמעלה חיים חן וחסד היישר מ[[אין סוף]] ברוך הוא, ומסייעים לו מלמעלה לפשוט לבושים צואים אלו <ref>[[לקוטי תורה]], דרושים ל[[ראש השנה]], דף ס"א עמ' ג', [[פלח הרימון]], ד"ה וספרתם לכם, דף ש"ט}}. | ||
===התמרמרות על גלות ה[[שכינה]] שבתוכו=== | ===התמרמרות על גלות ה[[שכינה]] שבתוכו=== | ||
העצה להסרת הלבושים הצואים מעליו, היא לעורר בקרבו [[רחמים]] ו[[מרירות]] על [[גלות]] ה[[שכינה]] - גלות [[ניצוץ אלוקות|הניצוץ האלוקי]] המלובש בו, בתוך הלבושים הצואים, ועל-ידי-זה שיעורר [[רחמים]] ו[[מרירות|יתמרמר]] יסור ה[[בגד|בגדים]] הצואים מעליו והניצוץ האלוקי שבו יתגלה לעין כל <ref>[[תורה אור]], [[פרשת ויחי]], דף נ"א עמ' א' | העצה להסרת הלבושים הצואים מעליו, היא לעורר בקרבו [[רחמים]] ו[[מרירות]] על [[גלות]] ה[[שכינה]] - גלות [[ניצוץ אלוקות|הניצוץ האלוקי]] המלובש בו, בתוך הלבושים הצואים, ועל-ידי-זה שיעורר [[רחמים]] ו[[מרירות|יתמרמר]] יסור ה[[בגד|בגדים]] הצואים מעליו והניצוץ האלוקי שבו יתגלה לעין כל <ref>[[תורה אור]], [[פרשת ויחי]], דף נ"א עמ' א'}}. | ||
==הסרת הלבושים הצואים בעולם הבא== | ==הסרת הלבושים הצואים בעולם הבא== | ||
{{ערך מורחב|נהר דינור|להשלים=כן}} | {{ערך מורחב|נהר דינור|להשלים=כן}} | ||
כיוון שהלבושים הצואים מלפפים ומקיפים את [[נפש]] האדם מכל צדדיה, קשה מאד להפשיט אותם. אמנם, כאשר מגיע האדם להיכנס [[גן עדן התחתון]], והרי אינו יכול להיכנס עם הלבושים הצואים, על כן הוא נאלץ לטבול ב[[נהר דינור]], ואז - על ידי הטבילה - יורדים מ[[נשמה|נשמתו]] כל ה[[בגד|בגדים]] הצואים, והוא יכול להיכנס ל[[גן עדן]]<ref>[[שערי אורה]], שער ה[[חג החנוכה|חנוכה]], דף ז' עמ' א' | כיוון שהלבושים הצואים מלפפים ומקיפים את [[נפש]] האדם מכל צדדיה, קשה מאד להפשיט אותם. אמנם, כאשר מגיע האדם להיכנס [[גן עדן התחתון]], והרי אינו יכול להיכנס עם הלבושים הצואים, על כן הוא נאלץ לטבול ב[[נהר דינור]], ואז - על ידי הטבילה - יורדים מ[[נשמה|נשמתו]] כל ה[[בגד|בגדים]] הצואים, והוא יכול להיכנס ל[[גן עדן]]<ref>[[שערי אורה]], שער ה[[חג החנוכה|חנוכה]], דף ז' עמ' א'}}. | ||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||