סיפור יציאת מצרים: הבדלים בין גרסאות בדף

מ
החלפת טקסט – "יציאת מצרים " ב־"יציאת מצרים "
אין תקציר עריכה
מ (החלפת טקסט – "יציאת מצרים " ב־"יציאת מצרים ")
שורה 7: שורה 7:
פסח מצה ומרור.
פסח מצה ומרור.


תוכן שניהם הוא להודיע גאולתנו וחירותנו, הן על ידי ספור ביציאת מצרים ב[[דיבור]], והן על ידי מעשי וחיובי לילה זה - אכילת [[קרבן פסח|פסח]] [[מצה]] ומרור".
תוכן שניהם הוא להודיע גאולתנו וחירותנו, הן על ידי ספור ב[[יציאת מצרים]] ב[[דיבור]], והן על ידי מעשי וחיובי לילה זה - אכילת [[קרבן פסח|פסח]] [[מצה]] ומרור".


== מתחיל בגנות ומסיים בשבח ==
== מתחיל בגנות ומסיים בשבח ==


כשם שבסיפור יציאת מצרים בדיבור, צריך להתחיל בגנות, "מתחיל ומודיע שעבדים היינו לפרעה במצרים וכל הרעה שגמלנו ומסיים בנסים ונפלאות שנעשה לנו ובחירותינו" - על דרך זה הוא גם בזכר לחירות שבמעשי לילה זה, שצריך להדגיש בו את גודל העבדות והשעבוד שממנו היתה הגאולה, ולכן צריך להיות גם אכילת מרור "על שם שמררו המצריים את חיי אבותינו במצרים", שרק על ידי זה קיום המצות דחירות דפסח ומצה הוא כשלימות.
כשם שבסיפור [[יציאת מצרים]] בדיבור, צריך להתחיל בגנות, "מתחיל ומודיע שעבדים היינו לפרעה במצרים וכל הרעה שגמלנו ומסיים בנסים ונפלאות שנעשה לנו ובחירותינו" - על דרך זה הוא גם בזכר לחירות שבמעשי לילה זה, שצריך להדגיש בו את גודל העבדות והשעבוד שממנו היתה הגאולה, ולכן צריך להיות גם אכילת מרור "על שם שמררו המצריים את חיי אבותינו במצרים", שרק על ידי זה קיום המצות דחירות דפסח ומצה הוא כשלימות.


גדר סיפור יציאת מצרים בדיבור והנהגת חירות שב[[מעשה]], אינם רק לזכר
גדר סיפור [[יציאת מצרים]] בדיבור והנהגת חירות שב[[מעשה]], אינם רק לזכר
שאבותינו היו עבדים נגאלו, אלא
שאבותינו היו עבדים נגאלו, אלא
שעבדות וגאולה זו שייכת להאדם עצמו,
שעבדות וגאולה זו שייכת להאדם עצמו,
וכמו בסיפור ביציאת מצרים '''מתחיל''' ומודיע
וכמו בסיפור ב[[יציאת מצרים]] '''מתחיל''' ומודיע
שעבדים היינו לפרעה.. בנסים.. שנעשו
שעבדים היינו לפרעה.. בנסים.. שנעשו
לנו ובחירותינו", על דרך זה הוא בחירות
לנו ובחירותינו", על דרך זה הוא בחירות
39,916

עריכות