גלות: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 248 בתים ,  31 בדצמבר 2015
מ
הגהה, ניסוח
מ (הגהה, ניסוח)
שורה 2: שורה 2:
המונח '''גלות''', מתאר מצב של ניתוק ועקירה פיזית של עם ישראל מארצו וכן הרגשת ריחוק וניתוק של עם ישראל מ[[הקב"ה]].  
המונח '''גלות''', מתאר מצב של ניתוק ועקירה פיזית של עם ישראל מארצו וכן הרגשת ריחוק וניתוק של עם ישראל מ[[הקב"ה]].  


בתורת החסידות מוסבר, שהגלות לאמיתתה, אינה רק המצב הנראה לעיננו - שבני ישראל אינם שרויים בארצם ואין בית המקדש, אלא בעיקר מצב רוחני, בו ה[[שכינה]] נמצאת בגלות, דהיינו ב[[עולם הפירוד|עולמות]] [[בי"ע]] הרחוקים מגילוי השם, אבל לעתיד לבא, בזמן הגאולה יתאחדו כל העולמות ויתגלה אור האלקות בכולם.
בתורת החסידות מוסבר, שהגלות לאמיתתה, אינה רק המצב הנראה לעינינו - שבני ישראל אינם שרויים בארצם ואין בית המקדש, אלא בעיקר מצב רוחני, בו ה[[שכינה]] נמצאת בגלות, דהיינו ב[[עולם הפירוד|עולמות]] [[בי"ע]] הרחוקים מגילוי השם, אבל לעתיד לבוא, בזמן ה[[הגאולה האמיתית והשלימה|גאולה]] יתאחדו כל העולמות ויתגלה אור האלוקות בכולם.


זמן הגלות הוא 'עת [[עבודת הבירורים]]'.{{הערה|1=[http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/toraor/1/5d&search=%D7%92%D7%9C%D7%95%D7%AA [[תורה אור]] בראשית]}}. ובו העבודה המוטלת על בני ישראל היא לעבוד את הקב"ה בענייני גשמיות, באופן של דביקות הנפש באלקים, וכך להעלות את הנפש הפנימית של העולמות התחתונים ולגלות בה את כח האלקות שהוא שורש חיותה.
זמן הגלות הוא 'עת [[עבודת הבירורים]]'{{הערה|1=[http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/toraor/1/5d&search=%D7%92%D7%9C%D7%95%D7%AA [[תורה אור]] בראשית].}}. ובו העבודה המוטלת על בני ישראל היא לעבוד את הקב"ה בענייני גשמיות, באופן של דביקות הנפש באלקים, וכך להעלות את הנפש הפנימית של העולמות התחתונים ולגלות בה את כח האלקות שהוא שורש חיותה.


== העבודה בזמן הגלות ==
== העבודה בזמן הגלות ==
{{ערך מורחב|עבודת הגלות}}
כל הגילויים הרוחניים והגשמיים להם יזכו עם ישראל ב[[גאולה]], "תלויים במעשינו ו[[עבודה|עבודתינו]] כל זמן משך הגלות"{{הערה| [[תניא]] תחילת פרק ל"ז.}}. לפי שעבודת ישראל בגלות, הן בגלות זו האחרונה והן בכל הגלויות, היא זו שממשיכה את הגילוי שבא לאחריה בגאולה. אולם ישנה ייחודיות בעבודה בגלות הרביעית - האחרונה - שממנה באים ל[[גאולה האמיתית והשלימה]], מאחר שאמרו [[חז"ל]]{{הערה|[[סוטה]] יג, ב. הובא בתנחומא ובפירש"י עקב ח, א.}}: "אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה". הרי מובן שבגמר העבודה והבירורים של גלות זו, תגמר ותסתיים גם מטרת ותכלית כל הגלויות (שהרי ה[[גאולה]] מגלות זו היא גאולה שאין אחריה גלות). מובן על פי זה, אשר עבודתנו זו, המביאה לגמר הגלות הרביעית והגאולה שלאחריה - פועלת עילוי גם בשלש הגאולות הקודמות{{הערה|1=[http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/inyono/27&search=%D7%92%D7%9C%D7%95%D7%AA ענינה של תורת החסידות].}}.
כל הגילויים הרוחניים והגשמיים להם יזכו עם ישראל ב[[גאולה]], "תלויים במעשינו ו[[עבודה|עבודתינו]] כל זמן משך הגלות"{{הערה| [[תניא]] תחילת פרק ל"ז.}}. לפי שעבודת ישראל בגלות, הן בגלות זו האחרונה והן בכל הגלויות, היא זו שממשיכה את הגילוי שבא לאחריה בגאולה. אולם ישנה ייחודיות בעבודה בגלות הרביעית - האחרונה - שממנה באים ל[[גאולה האמיתית והשלימה]], מאחר שאמרו [[חז"ל]]{{הערה|[[סוטה]] יג, ב. הובא בתנחומא ובפירש"י עקב ח, א.}}: "אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה". הרי מובן שבגמר העבודה והבירורים של גלות זו, תגמר ותסתיים גם מטרת ותכלית כל הגלויות (שהרי ה[[גאולה]] מגלות זו היא גאולה שאין אחריה גלות). מובן על פי זה, אשר עבודתנו זו, המביאה לגמר הגלות הרביעית והגאולה שלאחריה - פועלת עילוי גם בשלש הגאולות הקודמות{{הערה|1=[http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/inyono/27&search=%D7%92%D7%9C%D7%95%D7%AA ענינה של תורת החסידות].}}.


==גולה וגאולה==
==גולה וגאולה==
'גולה' ו'גאולה' מורכבים מאותן האותיות.  
'גולה' ו'גאולה' מורכבים מאותן האותיות, וההבדל ביניהם הוא רק האל"ף.  


עניינה
עניינה של הגאולה הוא רק להכניס את האל"ף, אלופו של עולם - [[הקב"ה]], בתוך הגולה - גלות. הגאולה לא תבטל את הגלות - כל הדברים הטובים שישנם בגלות ישארו גם בגאולה, אלא שעניינה של הגאולה הוא לגלות את החיובי שבכל דבר בעולם, איך כל דבר גשמי מגלה את הקב"ה בעולם.
של הגאולה הוא רק להכניס את האל"ף, אלופו של עולם - הקב"ה, בתוך
הגולה - גלות. הגאולה לא תבטל את הגלות - כל הדברים הטובים שישנם בגלות
ישארו גם בגאולה, אלא שעניינה של הגאולה הוא לגלות את החיובי שבכל דבר בעולם, איך כל דבר גשמי מגלה את הקב"ה בעולם.


לכן מדגיש הרמב"ם שאין [[מלך המשיח]] צריך לעשות אותות ומופתים ואין עניינה של הגאולה לשנות את טבע העולם, אלא רק להביא לשלימות קיום התורה והמצוות "ככל מצוותה האמורה בתורה", ובאופן הכי נעלה.
לכן מדגיש [[הרמב"ם]] שאין [[מלך המשיח]] צריך לעשות אותות ומופתים ואין עניינה של הגאולה לשנות את טבע העולם, אלא רק להביא לשלימות קיום התורה והמצוות "ככל מצוותה האמורה בתורה", ובאופן הכי נעלה.


משום כך פוסקים רוב גדולי ישראל, חכמי הקבלה ותורת החסידות, כי
משום כך פוסקים רוב גדולי ישראל, חכמי ה[[קבלה]] ו[[תורת החסידות]], כי תכלית השכר אינו לנשמות ב[[גן עדן]], אלא דווקא לבני ישראל כנשמות ב[[גוף|גופים]] ב[[תחיית המתים|עולם התחיה]], כיון שתכלית הבריאה היא הגילוי בגשמיות דווקא, לאדם גשמי בעולם גשמי{{הערה|עיין ערך [[עולם הבא]].}}.
תכלית השכר אינו לנשמות בגן עדן, אלא דווקא לבני ישראל כנשמות בגופים
ב[[עולם התחיה]], כיון שתכלית הבריאה היא הגילוי בגשמיות דווקא, לאדם
גשמי בעולם גשמי.


{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:גאולה ומשיח בזמן הגלות]]
[[קטגוריה:גאולה ומשיח בזמן הגלות]]

תפריט ניווט