יום הילולא (מנהגים): הבדלים בין גרסאות בדף

'''מנהגי יום ההילולא''' הינם שם כולל לעשרה הנהגות הקשורות עם הוספה בתורה ומצוות וב[[התקשרות]] לרבי, אותם מבצעים חסידי חב"ד ברחבי העולם ביום ההילולא של [[אדמו"ר הריי"צ]] ב[[י' שבט]] ובימים הסמוכים אליו, על פי הוראתו הישירה של הרבי שנשלחה לחסידים במכתב מיוחד מ[[ראש חודש שבט]] [[תשי"א]], לקראת יום ה[[יארצייט]] הראשון.

בשולי המכתב הרבי מוסיף שאם הדבר לא מסתדר אפשר לקיים את המנהגים גם בימים הסמוכים.

:אל [[אנ"ש]], תלמידי התמימים, אל המקושרים או השייכים אל [[אדמו"ר הריי"צ|כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע]] {{מונחון|הכ"מ|הריני כפרת משכבו}}, ה' עליהם יחיו  

ב[[שבת קדש]] שלפני ה[[יארצייט]] ישתדלו [[עלייה לתורה|לעלות לתורה]].  

[[נר נשמה|להדליק נר]] שידלק כל המעת לעת. אם אפשר בקל - נר של שעוה.  

אחר התפלה (בבוקר - אחר אמירת [[תהלים]]) ילמוד (יסיים) המתפלל לפני התיבה פכ"ד ד[[כלים]], ופ"ז ד[[מקואות]]. אחר כך יאמר המשנה ר' חנניא בן עקשיא כו' ויאדיר. בלחש - איזה שורות ב[[תניא]], [[קדיש]] דרבנן.  

בבוקר קודם התפלה - פרק [[תניא]]. וכן לאחר תפלת מנחה.  

לאחר תפלת הבוקר וחזרת ה[[דא"ח]] - יקרא כל אחד פ"נ (כמובן בחגירת אבנט). אלו שזכו להכנס ל[[יחידות]], או עכ"פ לראות את פני כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ - יצייר עצמו, בעת קריאת ה[[פ"נ]], כאלו עומד לפניו. להניח הפ"נ אחר כך בין דפי מאמר, קונטרס וכו' של תורת כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ. ולשלחו (אם באפשרי - בו ביום) על מנת לקראותו על [[האוהל|ציון שלו]].  

במשך המעת לעת - לבקר (אלו הראוים לזה) בבתי הכנסיות וב[[ביהמ"ד]] אשר בעיר לחזור שם מימרא או פתגם מתורתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, לבאר אודות אהבת כל ישראל שלו, להודיע ולהסביר תקנתו על דבר אמירת תהלים, לימוד חומש עם [[רש"י|פירש"י]] - ובמקומות המתאימים - גם על דבר לימוד התניא כפי שחלקו לימות השנה. - אם באפשרי לעשות כל הנ"ל מתוך התועדות.  

'''[[מנחם מענדל שניאורסאהן]]'''