39,916
עריכות
עולם קטן: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←המקור
(←המקור) |
|||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
ובמדרש רבה איתא שהאדם כלול מן העליונים ומן התחתונים, שיש בו כל מה שיש בעולם. וכמו שיש בעולם [[ד' יסודות]] אש רוח מים עפר, כך יש גם בנפש האדם ד' יסודות (רוחניים). וכן כל מה שברא ה' בעולמו יש דוגמתו גם באדם. | ובמדרש רבה איתא שהאדם כלול מן העליונים ומן התחתונים, שיש בו כל מה שיש בעולם. וכמו שיש בעולם [[ד' יסודות]] אש רוח מים עפר, כך יש גם בנפש האדם ד' יסודות (רוחניים). וכן כל מה שברא ה' בעולמו יש דוגמתו גם באדם. | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן="כי תהיו אתם ארץ חפץ"{{הערה|מלאכי ג, יב}} ,דרש רבי ברכיה בשם רבי שמעון בן לקיש: כל מה שברא הקדוש ב"ה באדם ברא לארץ לדוגמא לו. | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן="כי תהיו אתם ארץ חפץ"{{הערה|מלאכי ג, יב}}, דרש רבי ברכיה בשם רבי [[שמעון בן לקיש]]: כל מה שברא הקדוש ב"ה באדם ברא לארץ לדוגמא לו. אדם יש לו ראש, והארץ יש לה ראש שנאמר {{הערה|משלי ח, כו}} וראש עפרות תבל. אדם יש לו עיניים, והארץ יש לה עיניים, שנאמר {{הערה|שמות י, ה}} וכסה את עין הארץ. אדם יש לו אוזניים, והארץ יש לה אוזניים שנאמר {{הערה|ישעיה א, ב}} והאזיני ארץ. אדם יש לו פה, והארץ יש לה פה שנאמר {{הערה|במדבר טז, לב}} ותפתח הארץ את פיה. אדם אוכל והארץ אוכלת, שנאמר {{הערה|שם יג, לב}} ארץ אוכלת יושביה. אדם שותה והארץ שותה, שנאמר {{הערה|דברים יא, יא) למטר השמים תשתה מים|מקור=קהלת רבה א, ד.}} | ||
אדם יש לו ראש, והארץ יש לה ראש שנאמר {{הערה|משלי ח, כו}} וראש עפרות תבל. אדם יש לו עיניים, והארץ יש לה עיניים, שנאמר {{הערה|שמות י, ה}} וכסה את עין הארץ. אדם יש לו אוזניים, והארץ יש לה אוזניים שנאמר {{הערה|ישעיה א, ב}} והאזיני ארץ. אדם יש לו פה, והארץ יש לה פה שנאמר {{הערה|במדבר טז, לב}} ותפתח הארץ את פיה. אדם אוכל והארץ אוכלת, שנאמר {{הערה|שם יג, לב}} ארץ אוכלת יושביה. אדם שותה והארץ שותה, שנאמר {{הערה|דברים יא, יא) למטר השמים תשתה מים|מקור=קהלת רבה א, ד.}} | |||
===הסיבה=== | ===הסיבה=== | ||
הסיבה לכך היא כי היות כל השתלשלות הבריאה היא בשביל האדם מישראל, לכן כל הקיים בבריאה פועל ומשפיע באדם ובא בו לידי ביטוי, וממילא יש באדם מדגם של כל החלקים והמדרגות שבעולם. | הסיבה לכך היא כי היות כל השתלשלות הבריאה היא בשביל האדם מישראל, לכן כל הקיים בבריאה פועל ומשפיע באדם ובא בו לידי ביטוי, וממילא יש באדם מדגם של כל החלקים והמדרגות שבעולם. | ||