שיחת משתמש:קודש לנשיא הדור/מראי מקומות

קודש לנשיא הדור! יש רשות לערוך?--טאפרו דא פלאחו - שיחה, 08:52, י"ט באב, ה'תש"ף 08:52, 9 באוגוסט 2020 (UTC)

עוד לא, כמפורש בראש הערך. הוספות והערות יתקבלו כאן בברכה. קודש לנשיא הדור! שחותם מחוץ לחשבונו - 00:03, י"א בחשוון, ה'תשפ"ה (12 בנוב' למניינם), ימות המשיח

יש הרבה חומר על השתלשלות המ"מ אצל הרבי. כמו"כ לגבי מאמרים שאין שייך בהם דבר בשם אומרו והסיפור עם המ"מ על המאמרים של אדמו"ר הריי"צ וג'ימי. כמדומני שגם מפתחות לכאורה הם דבר שקובע ודורש ערך בפני עצמו.--טאפרו דא פלאחו - שיחה, 13:05, י"ט באב, ה'תש"ף 13:05, 9 באוגוסט 2020 (UTC)

כפי שרואה הנך, עוד לא נגעתי בפיסקא אותה ברצונך להרחיב. המתן עד שאגיע אליה והוסף כיד ה' הטובה עליך. קודש לנשיא הדור! - שיחה, 13:43, י"ט באב, ה'תש"ף.

בנוגע למאמרים כבר כתבתי את מה שאתה מציין, אם כי בקצרה וארחיב בעז"ה. קודש לנשיא הדור! - שיחה, 13:44, י"ט באב, ה'תש"ף.

הערות

1. יש ברשימות על תניא, הערה של הרבי על ציון מ"מ רק במהדורה בתרא ולא במהדורה קמא.
2. בש"ס, כמדומני שהדפים נקבעו לפי דפוס ונציה. צריך לבדוק שוב, תנסה בספרים כמו מאמר על הדפסת התלמוד או בהקדמה (של עוז והדר) לש"ס.

בברכה • כתית למאור • בית הבד 14:12, י"ט באב, ה'תש"ף (9 באוג' למניינם), ימות המשיח 14:12, 9 באוגוסט 2020 (UTC)

כל הכבוד על הדף החשוב (הלואי שיעודד כתיבת מראי מקומות גם בחב"דפדיה...). מהערותיי הדלות:

1. איני יודע אם הפיסקא "מאפיינים" היא אנציקלופדית, זה צ"ל דף הנחיות התלוי במשרד ההערות...
2. בנוגע לתניא - מובאים ב' ענינים כסיבה למה אדה"ז לא הביא מ"מ. ומעיון במקור שציינת - אינו, זה רק סיבה מה ההיתר לדבר (שלא לומר בשם אומרו), אך מהי הסיבה שבחר לא לציין - מי ידע. ואולי כדאי לייחד פיסקא להיתר שלא לציין מ"מ.
3. אגב, אולי כדאי לציין בקשר לזה לביאורים של הרבי במקומות היוצאים מן הכלל שבהם אדה"ז כן ציין מ"מ בתניא (למשל באגה"ת פ"א כמ"פ).
4. בנוגע ללקו"ת לא הייתי עורך כך, אלא שהצ"צ ציין המון הגהות ומ"מ לכל מאמרי אדה"ז (וגם לנושאים נוספים, בחסידות ובכלל, כפי שנראה באוה"ת), וכחלק מזה גם למאמרי (תו"א ו)לקו"ת; אלא שרק בלקו"ת נודע הדבר לחסידים קודם ההדפסה, כמ"ש בהיום יום.
5. לא יודע אם נכון לשלב את המהר"ש והרש"ב בהמשך אחד להצ"צ, כיון שלא קרב זה אל זה בסגנון המ"מ, כנראה בחוש. ובטח שלא היתה אצלם עבודה עיקרית לכתוב רשימות מ"מ כהצ"צ.
6. יש כמה מקורות של הרבי ע"ז ובטח תמצא, ואם לא - אולי אעיר בהשלמת הערך. זכור לי כתי"ק שפורסם בשנים האחרונות בתשורה, שבו הרבי כותב על המכתב כללי-פרטי שנכללים בו הענינים שהרבי קאך בהם, "ובפרט בהמ"מ שבהם קאך איך זיך נאך מער". חיפשתיו ולא מצאתיו עכשיו.

בהצלחה רבה בערך החשוב, והרווי במ"מ -- קרייזי אבאוט משיח • מביאים אותו ביחד - 17:43, כ"א באב ה'תש"ף

יישר כח.

אין מחמאה יותר גדולה מאשר הערות בונות ומחכימות לערך שרק בבניה - מהרבנים החשובים, וחשיבות מיוחדת להוספה באור ובשפיות בימים טרופים וטרופיים כהימים האלו.

תשובות כלליות: הערך כרגע לא מסודר בכלל, ואני מחכה לרגע בו אוכל לסדרו בכובד ראש, ומכאן הסיבה לכמה מהענינים שציינת (ובפרט העירוב פרשיות דמראי מקומות וציון מקורות). בנוגע לפיסקא מאפיינים, לדעתי חשובה עבור אלו שלא מתמצאים בניו-אנטים כגון אלו. אולי צריך לנסח הפוך: כאשר מציינים כך וכך הכוונה כך וכך, ובאופן כללי בסוגי הספרים ללא לפרט בדוגמאות, אולי גם להעבירו לסוף כדי לא להכביד בשינויי סגנון קיצוניים. אשמח לקרוא לדיון בנושא את הרבנים כתית ולהתראות שיחיו.

בפרטות:

1. בנוגע ללקו"ת, חשבתי לכתוב כדבריך אך לא מצאתי את המילים הנכונות לתמצת זאת בצורה שהקורא לא יאבד ידיו ורגליו. ובאמת ה"ייחוס" של לקו"ת לעומת תו"א הוא גם במ"מ, ויש לציין זאת בדרך כלשהי.
2. הרבה ממאמרי המהר"ש הם הגהות למאמרי אביו, כפי שאד"ש אומר בכ"מ. אצל אדמו"ר הרש"ב יש יותר ציון לדרושים אחרים מבנו אדהריי"צ, וב"רשימות" שכתב לעצמו עוד יותר (לכאורה - בעיקר לפני תרנ"ד). וזהו הנימוק לניסוח שבחרתי. אגב: מי אמר שהצ"צ עשה זאת כרשימת מ"מ? אולי יותר טוב להגדיר זאת "חיבור נגלה וחסידות" כהגדרת הרבי?
3. המענה הנ"ל התפרסם-ראשונה בבית משיח לפני שנה-שנתיים, אשמח אם תוכל לעזור לי במציאתו.

אחתום אף אני יישר כח על פועלך החשוב בכלל, והאחרון הגדיל, בהכוונת כותבים חדשים המבקשים גבוהה גבוהה, ומסיימים בטוב. קודש לנשיא הדור! - שיחה, 18:25, כ"א באב, ה'תש"ף.