8,750
עריכות
אין תקציר עריכה
מ (החלפת טקסט – ",([א-ת])" ב־", $1") |
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| (3 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
בעשרת הדברות כלולים הן ציוויים יסודיים ביותר ביהדות והן מצוות פשוטות ובסיסיות לכאורה. | בעשרת הדברות כלולים הן ציוויים יסודיים ביותר ביהדות והן מצוות פשוטות ובסיסיות לכאורה. | ||
==מהות עשרת הדברות== | |||
בחסידות מוזכר רבות את הכלל שטבע הרב [[סעדיה גאון]] | בחסידות מוזכר רבות את הכלל שטבע הרב [[סעדיה גאון]] כי כל התורה כלולה בעשרת הדברות, ובספרי החסידות מבואר יותר כי גם עשרת הדברות כלולות כולם בדיבור הראשון שהוא "אנכי ה' אלקיך". | ||
ואמר [[אדמו"ר הזקן]]{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/toraor/16/67b&search=%d7%a2%d7%a9%d7%a8%d7%aa+%d7%94%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%95%d7%aa תורה אור יתרו, סז, ב]}}: עיקר קבלת התורה הוא הדיבור הראשון של עשרת הדברות "וידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמר אנכי". לכאורה מלת לאמר אין לה הבנה, ואינה כמו כל "לאמר" שבמקרא שפירושה ציווי אלוקי למשה רבינו לומר את הדברים לשאר בני ישראל, שהרי בעשרת הדברות אי אפשר לפרש כך שהרי כל ישראל שמעו פה אל פה דבר ה' את אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה כו'. | ואמר [[אדמו"ר הזקן]]{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/toraor/16/67b&search=%d7%a2%d7%a9%d7%a8%d7%aa+%d7%94%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%95%d7%aa תורה אור יתרו, סז, ב]}}: עיקר קבלת התורה הוא הדיבור הראשון של עשרת הדברות "וידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמר אנכי". לכאורה מלת לאמר אין לה הבנה, ואינה כמו כל "לאמר" שבמקרא שפירושה ציווי אלוקי למשה רבינו לומר את הדברים לשאר בני ישראל, שהרי בעשרת הדברות אי אפשר לפרש כך שהרי כל ישראל שמעו פה אל פה דבר ה' את אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה כו'. | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
וכח זה ניתן לישראל להיות הלכה היוצאת מפיהם דבר ה' ממש שנאמרה למשה מסיני ניתן בזמן קבלת התורה בעשרת הדברות, "לאמר מה שכבר נאמרה" וזהו בבטול אליו יתברך, שאז אין הדבור נעשה נפרד אצל האדם להיות יוצא מפי עצמו כאלו הוא שלו, רק בבחינת "תען לשוני אמרתך" שהתורה היא אמרתך אלא שלשוני תען כעונה אחר האומר מה שהוא אומר. ועשרת הדברות הן כללות כל התורה שבקבלתן עשרת הדברות מפי הגבורה קבלו כל התורה להיות בחינת בטול אצלם לדבר ה' המדבר בפיהם. | וכח זה ניתן לישראל להיות הלכה היוצאת מפיהם דבר ה' ממש שנאמרה למשה מסיני ניתן בזמן קבלת התורה בעשרת הדברות, "לאמר מה שכבר נאמרה" וזהו בבטול אליו יתברך, שאז אין הדבור נעשה נפרד אצל האדם להיות יוצא מפי עצמו כאלו הוא שלו, רק בבחינת "תען לשוני אמרתך" שהתורה היא אמרתך אלא שלשוני תען כעונה אחר האומר מה שהוא אומר. ועשרת הדברות הן כללות כל התורה שבקבלתן עשרת הדברות מפי הגבורה קבלו כל התורה להיות בחינת בטול אצלם לדבר ה' המדבר בפיהם. | ||
על כך מסיים אדמו"ר הזקן: {{ציטוטון|ומזה יתבונן המשכיל ויפול עליו אימה ופחד בעסק התורה בשומו ללבו כי דבר ה' הוא ממש שנאמרו למשה מסיני... ועסק התורה בבחינת בטול זה הוא הנותן עוז ותעצומות ל[[נפש האלקית]] ותושיה ל[[סטרא אחרא]]}}. | על כך מסיים אדמו"ר הזקן: {{ציטוטון|ומזה יתבונן המשכיל ויפול עליו אימה ופחד בעסק התורה בשומו ללבו כי דבר ה' הוא ממש שנאמרו למשה מסיני... ועסק התורה בבחינת בטול זה הוא הנותן עוז ותעצומות ל[[נפש האלקית]] ותושיה ל[[סטרא אחרא]]}}. | ||
== הדברות == | == הדברות == | ||
| שורה 18: | שורה 17: | ||
*"אנכי ה' אלקיך" - האמונה ב[[ה' אחד]]. | *"אנכי ה' אלקיך" - האמונה ב[[ה' אחד]]. | ||
*"לא יהיה לך אלקים אחרים על פני" - איסור [[עבודה זרה]]. | *"לא יהיה לך אלקים אחרים על פני" - איסור [[עבודה זרה]]. | ||
*"לא תשא את שם ה' אלקיך לשוא" - איסור שבועה לשקר בשם ה'. | |||
*"לא תשא את שם ה' אלקיך לשוא". | *"זכור את יום ה[[שבת]] לקדשו" - מצות שמירת [[שבת]]. | ||
*"כבד את אביך ואת אמך" - מצות [[כיבוד אב ואם]]. | |||
*"זכור את יום ה[[שבת]] לקדשו". | |||
*"כבד את אביך ואת אמך". | |||
*לא תרצח". | *לא תרצח". | ||
*"לא תנאף". | *"לא תנאף". | ||
*"לא תגנב". | *"לא תגנב". | ||
*"לא תענה ברעך עד שקר". | *"לא תענה ברעך עד שקר". | ||
*לא תחמד". | *לא תחמד". | ||