יואל כהן: הבדלים בין גרסאות בדף

לאחר [[ג' תמוז תשנ"ד]], שינה את דעותיו והכריז כי אין לעסוק ב[[פרסום זהות משיח]]‏‏. (הרב כהן סבור כי אין ספק כי הרבי עתיד להיות המשיח. יתירה מכך, גילוי תורתו של הרבי - המסבירה עניינים אלוקיים בשכל אנושי ממש - ופעולתיו -הפצת המעיינות והיהדות במקומות הכי נידחים בקצווי תבל - הם תוצאות ישירות של גילוי נשמת המשיח (ולא רק "[[משיח שבכל דור|ראוי להיות משיח]]") להיות המתגלה בנשיא הדור ובדורנו זה יותר מאי פעם. (כמבואר בחסידות עניינו של משיח להמשיך את הדרגה העליונה ביותר - [[יחידה]] בדרגות הנמוכים ביותר). ולמרות זאת, לדעתו אין מקום לנהל תעמולה על כך, לא בתוך חב"ד ולא מחוצה לה. לטענתו, למרות האמונה התקיפה בהתגלותו של הרבי, היא אינה מיוסדת על פסק ההלכה אלא על המבואר בתורת החסידות, ותוכנה היא אמונה פנימית שאינה ניתנת להתבטאות בהכרזות ושלטים.). מאז מאורע יום זה הוא מביע התנגדות נחרצת לשיטה המתייחסת אליו כ[[נכסה וחוזר ונגלה#ניסיון האמונה|ניסיון זמני]] וכי [[הרבי]] חי בגופו הגשמי.{{הערה|[http://chabadlibrary.org/books/pdf/mug2.pdf קובץ משיח וגאולה – ב], עמוד 12, 19-20}}.