תנא דבי אליהו – הבדלי גרסאות
| שורה 27: | שורה 27: | ||
ב[[לקוטי שיחות]]{{הערה|כרך לט עמ' 113 הערה 15}} מבאר הרבי מדוע הביא [[אדמו"ר הזקן]] ב[[תניא]] ([[אגרת התשובה]]) פרק ט' מ"תנא דבי אליהו" – "אדם עבר עבירה ונתחייב מיתה למקום מה יעשה ויחי' אם היה רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים לשנות פרק א' ישנה ב' פרקים וכו' " – בעוד שבנוסח הנדפס לא נמצא – אף שמפורש כן ב[[ויקרא רבא]] (וגם מדייק לציין המקור) – כי בזה מרומז שמדובר בתיקון חטא זה, שהרי אליהו הוא השייך לתיקון הפגם ברית ונקרא "מלאך הברית"{{הערה|[[מלאכי]] ג, א}}. | ב[[לקוטי שיחות]]{{הערה|כרך לט עמ' 113 הערה 15}} מבאר הרבי מדוע הביא [[אדמו"ר הזקן]] ב[[תניא]] ([[אגרת התשובה]]) פרק ט' מ"תנא דבי אליהו" – "אדם עבר עבירה ונתחייב מיתה למקום מה יעשה ויחי' אם היה רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים לשנות פרק א' ישנה ב' פרקים וכו' " – בעוד שבנוסח הנדפס לא נמצא – אף שמפורש כן ב[[ויקרא רבא]] (וגם מדייק לציין המקור) – כי בזה מרומז שמדובר בתיקון חטא זה, שהרי אליהו הוא השייך לתיקון הפגם ברית ונקרא "מלאך הברית"{{הערה|[[מלאכי]] ג, א}}. | ||
==הדעות על מקור המדרש== | |||
היו מגדולי הדורות שסברו שהמדרש לא נכתב על ידי רב ענן מפי אליהו הנביא, אלא על ידי תנאים אחרים ששמם 'אליהו'. בהם רבי [[יצחק אברבנאל]]{{הערה| שייחסו לתנא בשם אליהו.}}, הרב [[יששכר בר איילנבורג]] בספרו "באר שבע"{{הערה|שייחסו לתנא אחר ששמו היה אליהו עיני.}} וה[[רשב"ץ]]{{הערה|מגן אבות חלק ג' פרק ג'.}} שטען שלא ייתכן שאליהו הנביא יצטט תנאים. | |||
ה[[חיד"א]]{{הערה|יעיר אוזן מערכת ת' אות כ', שם הגדולים מערכת ספרים אות ס' ס"ק ו, השמטות לשער יוסף על מסכת הוריות.}} והרב [[יוסף זכריה שטרן]]{{הערה|זכר יהוסף חלק ג'.}} השיבו על טענותיהם. | |||
מדברי הרבי ברור שדעתו שהחיבור נכתב מפי אליהו הנביא, ראו לעיל בפסקה [[#המדרש בתורת הרבי|המדרש בתורת הרבי]]. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||