משתמש:יוצר חב"די/התעטשות – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 32: / שורה 32: @@
 עם פיזור היהודים בגולה, נוצרו איחולים בשפות שונות לאחר עיטוש – "לבריאות" בעברית, "אסותא" בארמית ו"צו געזונט" באידיש. ישנו גם מנהג<ref>מופיע בשל"ה שער האותיות אות ה.</ref> לפיו האדם המתעטש נוגע באזנו אומר בעצמו "לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'" כתודה לבורא העולם על כך שהוא הושיע אותו מהעיטוש המסוכן.
+=== סימן יפה לו ===
+לאידך, בתלמוד<ref>[[מסכת ברכות]] כד, ב.</ref> מובא כי עיטוש מסמל דברים טובים. בסוף דיון קצר על נושא העיטוש, מובאת מסקנה כי אדם המתעטש באמצע תפילה, "'''סימן יפה לו'''"
+העיטוש הוא דבר המסב נחת רוח לאדם ומנקה את האדם מדברים רעים הנכנסים וחודרים לגוף, וכאשר הוא מתעטש זה סימן משמיים כי תפילתו התקבלה. "כשם שעושים לו נחת רוח מלמטה, כך עושין לו נחת רוח מלמעלה."
+המדרש<ref>[[בראשית רבה]].</ref> אומר כי העיטוש הוא גם סימן יפה לחולה שמצבו משתפר.
 == בהלכה ==
-{{ציטוט|תוכן=וחוזר למקומוח וחוזר למקום שפסקט ולא יגמור תפלתו במקום שנתרחק שם הואיל וכבר התחיל להתפלל כאן וקבעה השכינה מקום כאןי וכשבקש להתעטש נתרחק ממקום השכינה לפיכך צריך הוא לחזור למקום שקבע לשכינה.|מקור=[[שולחן ערוך הרב]] סימן קג, סעיף ב'.}}
+{{ציטוט|תוכן=וחוזר למקומוח וחוזר למקום שפסקט ולא יגמור תפלתו במקום שנתרחק שם הואיל וכבר התחיל להתפלל כאן וקבעה השכינה מקום כאןי וכשבקש להתעטש נתרחק ממקום השכינה לפיכך צריך הוא לחזור למקום שקבע לשכינה.|מקור=[[שולחן ערוך הרב]] סימן קג, סעיף ב'.}}לאחר שחזר לא ימשיך במקום שבו התעטש אלא יחזור להיכן שהתפלל קודם שהרי לפני שהתפנה להתעטש קבעה השכינה את מקומה במקום שהתחיל להתפלל וכשהתעטש "נתרחק" ממקום השכינה ועל כן צריך לחזור למקום שבו היה.
-מי שהיה צריך להתפנות למקום מסויים כגון להתעטש.
-לאחר שחזר לא ימשיך במקום שבו התעטש אלא יחזור להיכן שהתפלל קודם שהרי לפני שהתפנה להתעטש קבעה השכינה את מקומה במקום שהתחיל להתפלל וכשהתעטש "נתרחק" ממקום השכינה ועל כן צריך לחזור למקום שבו היה.
 == בחסידות ==