הפטרת חנה – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
==== תפילת חנה ==== | ==== תפילת חנה ==== | ||
בתפילה חנה כתוב ותתפלל '''על''' ה', ולא אל ה', היות שאכן היא המשיכה בתפילתה ממקום שהוא נעלה אפילו משם הוי'{{הערה|תורה אור משפטים עט, א.}}. דבר זה בא לידי ביטוי גם בתפילת ההודיה שאומרת 'אין קדוש כה', שמדברת על דרגה כזו שהיא הקדשוה והמובדלת והעליונה מכולם, שאין משהו שיכול לערוך אליה{{הערה|מאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ו א, עמוד רפח.}}, וכן בביטוי 'ולא נתכנו עלילות', שעלילות ומעשי התחתונים לא נוגעים בו ולא משפיעים עליו במאומה{{הערה|אך בקרי אומרים 'ולו' היות שב[[דעת תחתון]] מעשי התחתונים כן נוגעים בו. ספר הערכים אות | בתפילה חנה כתוב ותתפלל '''על''' ה', ולא אל ה', היות שאכן היא המשיכה בתפילתה ממקום שהוא נעלה אפילו משם הוי'{{הערה|תורה אור משפטים עט, א.}}. דבר זה בא לידי ביטוי גם בתפילת ההודיה שאומרת 'אין קדוש כה', שמדברת על דרגה כזו שהיא הקדשוה והמובדלת והעליונה מכולם, שאין משהו שיכול לערוך אליה{{הערה|מאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ו א, עמוד רפח.}}, וכן בביטוי 'ולא נתכנו עלילות', שעלילות ומעשי התחתונים לא נוגעים בו ולא משפיעים עליו במאומה{{הערה|אך בקרי אומרים 'ולו' היות שב[[דעת תחתון]] מעשי התחתונים כן נוגעים בו. ספר הערכים אות אל"ף עמוד קסד.}}, ובביטויים נוספים לאורך ההפטרה{{הערה|'ה' יחתו מריביו' - התבאר בלקוטי תורה נשא כה, ב. כפל הלשון 'ויאמר ה' אל השטן יגער ה' בך השטן' - התבאר באור התורה דלעיל, בהוספות עמוד 103.}}. | ||
ביטוי הנפש בא בדרך כלל באמצעות דיבור, אך כאשר כלי הדיבור לא יכול להכיל מתפרץ האדם בבכי או בצעקה, והבחינה העמוקה יותר לא יכולה להתבטא אפילו בצעקה, והיא בא לידי ביטוי רק בצעקת הלב, שפתיה נעות וקולה לא ישמע. | ביטוי הנפש בא בדרך כלל באמצעות דיבור, אך כאשר כלי הדיבור לא יכול להכיל מתפרץ האדם בבכי או בצעקה, והבחינה העמוקה יותר לא יכולה להתבטא אפילו בצעקה, והיא בא לידי ביטוי רק בצעקת הלב, שפתיה נעות וקולה לא ישמע. | ||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
==== הוראה בעבודת ה' ==== | ==== הוראה בעבודת ה' ==== | ||
אם בכל ענין בתורה יש ללמוד ממנו הוראה למעשה, כיון שהתורה היא מלשון הוראה, בוודאי מהסיפור בהפטרה זו שהגמרא עצמה מעידה עליה שיש ללמוד ממנה הלכות גדולות ("כמה הלכתא גברוותא"){{הערה|אוצר לקוטי שיחות | אם בכל ענין בתורה יש ללמוד ממנו הוראה למעשה, כיון שהתורה היא מלשון הוראה, בוודאי מהסיפור בהפטרה זו שהגמרא עצמה מעידה עליה שיש ללמוד ממנה הלכות גדולות ("כמה הלכתא גברוותא"){{הערה|אוצר לקוטי שיחות מועדים שיחה ב' לראש השנה.}}. | ||
מבקשת חנה ניתן ללמוד שאופן ה[[חינוך]] הנכון הוא 'זרע המובלע בין אנשים', לא לשאוף לחנך אותו דווקא שיצטיין או שיהיה המובחר ביותר בתחום כל שהוא, אלא דווקא שיהיה מובלע בין אנשים, וזו הדרך שמביאה להצלחה בחינוך באופן של [[שמואל הנביא|שמואל]] בדורו כ[[משה רבינו|משה]] ו[[אהרן הכהן|אהרון]] בדורם{{הערה|תורת מנחם חלק כז עמוד שמ.}}, וכן שלצורך חינוך הילדים כדאי לוותר על תועלת אישית ואפילו תועלת רוחנית כמו ראיית אלוקות בבית המקדש{{הערה|תורת מנחם חלק לח עמוד קטו. ובכח מסירות נפשה לא לעלות לרגל, ולהחליף מקומה בחינוך בנה עם "אומנת", אחר כך באה לשילה עם שמואל והשאילתהו להשם כל הימים. ו' תשרי תשל"ד, תו"מ אות י'.}}, וכן שמגיל צעיר כבר להקיף אותו בחדר הדומה ככל האפשר לבית ה' - נקי מדברים לא מתאימים, ומעוטר בדברי טהרה וקדושה כמו אותיות וספרי קודש{{הערה|תורת מנחם חלק סב עמוד סב.}}. | |||
==אצל רבותינו נשיאינו== | ==אצל רבותינו נשיאינו== | ||
כבר מראשית התייסדותה של חסידות חב"ד, נהגו רבותינו נשיאינו עצמם לעלות לקרוא את ההפטרה בראש השנה, והעבודה של ההכנה לתקיעות החלה כבר בעת ההפטרה, שהיתה מלווה אצל כל [[רבותינו נשיאינו]] בבכיה חרישית ובקול לחש כשפעמים רבות קולם נשנק ורעד בעת אמירת ההפטרה ובניגון הטעמים{{הערה|התמים חוברת ד.}}. | כבר מראשית התייסדותה של חסידות חב"ד, נהגו רבותינו נשיאינו עצמם לעלות לקרוא את ההפטרה בראש השנה, והעבודה של ההכנה לתקיעות החלה כבר בעת ההפטרה, שהיתה מלווה אצל כל [[רבותינו נשיאינו]] בבכיה חרישית ובקול לחש כשפעמים רבות קולם נשנק ורעד בעת אמירת ההפטרה ובניגון הטעמים{{הערה|התמים חוברת ד.}}. | ||
[[אדמו"ר הרש"ב]] העיד על [[רבי שמואל שניאורסון (אדמו"ר המהר"ש)|אביו]] "אינני מתפיל מאמירת הפסוקים ומהתקיעות... מתפעל אני מן ההפטרה, שבעת אמירת ההפטרה נשפכו דמעותיו מן | [[אדמו"ר הרש"ב]] העיד על [[רבי שמואל שניאורסון (אדמו"ר המהר"ש)|אביו]] "אינני מתפיל מאמירת הפסוקים ומהתקיעות... מתפעל אני מן ההפטרה, שבעת אמירת ההפטרה נשפכו דמעותיו מן העיניים ומן האף ומכל הצינורות, ללא כל הכנות"{{הערה|תורת שלום עמוד 188.}}. | ||
גם אצל [[הרבי]] מופיעים תיאורים רבים לאורך השנים כיצד הרבי פרץ בעת אמירת ההפטרה בבכי חסר מעצורים. | גם אצל [[הרבי]] מופיעים תיאורים רבים לאורך השנים כיצד הרבי פרץ בעת אמירת ההפטרה בבכי חסר מעצורים. | ||