הידור מצווה – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 4: / שורה 4: @@
 על הפסוק "זה א-לי ואנווהו"{{הערה|שמות טו, ב.}} דורשים [[חז"ל]] שיש על האדם חובה להשתדל שקיום המצוות יהיו בצורה נאה דווקא{{הערה|שבת קלג, ב: "התנאה לפניו במצוות, עשֵה לפניו סוכה נאה ולולב נאה ושופר נאה, ציצית נאה, ספר תורה נאה וכתוב בו לשמו בדיו נאה, בקולמוס נאה, בלבלר אומן וכורכו בשיראין נאין"}}, והפוסקים נחלקו האם החיוב הוא [[מדאורייתא]], או [[מדרבנן]].
-החיוב המוטל על האדם הוא עד שליש ממחיר קיום המצווה באופן לא מהודר, ובזה עצמו נחלקו האם אופן החישוב הוא שליש מעלות האתרוג קודם ההידור (מלגיו) או מהשווי הסופי שלו אחרי שאדם הידר (מלבר){{הערה|מלגיו הוא 30% מהשווי המקורי ו25% מהשווי הסופי, ואפילו מלבר הוא גבוה יותר - 50% מהשווי המקורי ו-30% מהשווי הסופי. אם לדוגמא מחיר קיום המצווה שאינה מהודרת הוא 60 ש"ח, לפי החישוב של מלגיו יצטרך להוסיף 20 ש"ח, ואילו לפי החישוב של מלבר יצטרך להוסיף 30 ש"ח.}}.
+החיוב המוטל על האדם הוא עד שליש ממחיר קיום המצווה באופן לא מהודר, ובזה עצמו נחלקו האם אופן החישוב הוא שליש מעלות האתרוג קודם ההידור (מלגיו) או מהשווי הסופי שלו אחרי שאדם הידר (מלבר){{הערה|מלגיו הוא 30% מהשווי המקורי ו25% מהשווי הסופי, ואפילו מלבר הוא גבוה יותר - 50% מהשווי המקורי ו-30% מהשווי הסופי. אם לדוגמה מחיר קיום המצווה שאינה מהודרת הוא 60 ש"ח, לפי החישוב של מלגיו יצטרך להוסיף 20 ש"ח, ואילו לפי החישוב של מלבר יצטרך להוסיף 30 ש"ח.}}.
 בגדר ההלכתי של החיוב, ישנם עוד דיונים רבים, ובהם: האם אדם עשיר מחוייב להוסיף יותר משליש, והאם גם אדם שמתפרנס בדוחק צריך להשתדל להדר עד כדי שליש, האם תוספת ההידור הוא ממחיר תיאורטי של האפשרות הזולה, או מהמחיר הזול ביותר שיש לפניו אף אם הוא יקר יותר, והסתעפויות נוספות רבות.