מהירות הצמיחה – הבדלי גרסאות

מ החלפת טקסט – "<ref>" ב־"{{הערה|"
שורה 1: שורה 1:
לעתיד לבא בזמן התגלות ה[[מלך המשיח]], מהירות הצמיחה תהיה מפליאה. בגמרא במסכת שבת{{הערה|דף ל ע"ב.}} נאמר: ‫"עתידים‬ אילנות שמוציאין פירות בכל יום".
לעתיד לבא בזמן התגלות ה[[מלך המשיח]], מהירות הצמיחה תהיה מפליאה. בגמרא במסכת שבת{{הערה|דף ל ע"ב.}} נאמר: ‫"עתידים‬ אילנות שמוציאין פירות בכל יום".


וכמו כן ישנו נבואה<ref>עמוס ט, יג.</ref> ש"הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְהוָה וְנִגַּשׁ חוֹרֵשׁ בַּקֹּצֵר...", זאת אומרת, שהקצירה של ה[[שדה]] (שבא מיד לאחר הצמיחה של השדה), תהיה תיכף ומיד לאחרי החרישה וזריעה, כך שהחורש בשדה יפגוש כבר את הקוצר.
וכמו כן ישנו נבואה{{הערה|עמוס ט, יג.</ref> ש"הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְהוָה וְנִגַּשׁ חוֹרֵשׁ בַּקֹּצֵר...", זאת אומרת, שהקצירה של ה[[שדה]] (שבא מיד לאחר הצמיחה של השדה), תהיה תיכף ומיד לאחרי החרישה וזריעה, כך שהחורש בשדה יפגוש כבר את הקוצר.


הכל יהיה במהירות נפלאה, כמו שגם מהירות [[הריון]] וה[[לידה]] יהיה רק תשע שעות בלבד<ref>התוועדויות תשד"מ ע' 1005.</ref>.
הכל יהיה במהירות נפלאה, כמו שגם מהירות [[הריון]] וה[[לידה]] יהיה רק תשע שעות בלבד{{הערה|התוועדויות תשד"מ ע' 1005.</ref>.


== מהות היעוד ==
== מהות היעוד ==
שורה 9: שורה 9:


== [[כבר היה לעולמים]] ==
== [[כבר היה לעולמים]] ==
בתחילת הבריאה, היה עושה פירות בן יומה<ref>ילקוט שמעוני ריש פ' בחוקותי. לקו"ש חכ"ז ע' 191, אות ח. וש"נ.</ref>.
בתחילת הבריאה, היה עושה פירות בן יומה{{הערה|ילקוט שמעוני ריש פ' בחוקותי. לקו"ש חכ"ז ע' 191, אות ח. וש"נ.</ref>.


== [[מעשינו ועבודתנו]] ==
== [[מעשינו ועבודתנו]] ==
עבודתו של יהודי צריך להיות באופן כזה שכבר בתחילת ה[[עבודה]] רואים הפירות, ופירי פירות כפי שהם בפועל<ref>ליל ט"ו בשבט תשד"מ, התוועדויות ע' 916.</ref>.
עבודתו של יהודי צריך להיות באופן כזה שכבר בתחילת ה[[עבודה]] רואים הפירות, ופירי פירות כפי שהם בפועל{{הערה|ליל ט"ו בשבט תשד"מ, התוועדויות ע' 916.</ref>.


על ידי זה שלימוד התורה וקיום ה­מצות נהיים [[חקיקה|חקוקים]] בלבו ובכל מהותו של היהודי. וכמעלת [[אותיות החקיקה והכתיבה|אותיות החקיקה על אותיות הכתיבה]], זאת אומרת שלימוד התורה של היהודי הוא לא רק באופן שהאדם עם התורה הם כמו שני דברים המחוברים יחד, אלא עוד זאת, שהאדם אינו מצי­אות, וכל מציאותו היא התורה שלומד. וכשלימוד התורה שלו הוא באופן של חקיקה, גם המצוות שהוא מקיים הם באופן כזה, שחודרות בכל מציאותו.
על ידי זה שלימוד התורה וקיום ה­מצות נהיים [[חקיקה|חקוקים]] בלבו ובכל מהותו של היהודי. וכמעלת [[אותיות החקיקה והכתיבה|אותיות החקיקה על אותיות הכתיבה]], זאת אומרת שלימוד התורה של היהודי הוא לא רק באופן שהאדם עם התורה הם כמו שני דברים המחוברים יחד, אלא עוד זאת, שהאדם אינו מצי­אות, וכל מציאותו היא התורה שלומד. וכשלימוד התורה שלו הוא באופן של חקיקה, גם המצוות שהוא מקיים הם באופן כזה, שחודרות בכל מציאותו.
שורה 19: שורה 19:


== [[טעימה מהגאולה בדורנו|טעימה]] ==
== [[טעימה מהגאולה בדורנו|טעימה]] ==
אנו רואים בזמננו — תקופה שיש בה הסימנים של אחרית הימים — תופעות והתפתחויות בלתי רגילות בתחומים וכיוונים שונים: בצד הטוב — תוקף ו[[זריזות]] בלתי רגילים, וכן — בענינים בלתי רצויים, הצריכים עדיין להתברר ולהתלבן עד לשלימות (גם מוחלטת) בהם, שאף הם באו ובאים באופן של חפזון, בפתאומיות ובאופן בלתי צפוי<ref>לקו"ש חל"ב ע' 204.</ref>.
אנו רואים בזמננו — תקופה שיש בה הסימנים של אחרית הימים — תופעות והתפתחויות בלתי רגילות בתחומים וכיוונים שונים: בצד הטוב — תוקף ו[[זריזות]] בלתי רגילים, וכן — בענינים בלתי רצויים, הצריכים עדיין להתברר ולהתלבן עד לשלימות (גם מוחלטת) בהם, שאף הם באו ובאים באופן של חפזון, בפתאומיות ובאופן בלתי צפוי{{הערה|לקו"ש חל"ב ע' 204.</ref>.


== ראו גם ==
== ראו גם ==