מהפכת סדום ועמורה – הבדלי גרסאות

בביאור דברי [[רש"י]] על כך שעיקר העוון נקרא על שם הערים סדום ועמורה, שנענשו גם בשריפה ולא כאדמה וצבוים שרק נהפכו{{הערה|רש"י על בראשית, י"ט - כ"ד - כ"ה}}, מבאר [[הרבי]] כי חטאתם של סדום ועמורה היתה (- לבד מחטאים שבין אדם למקום, עבודה זרה וגילוי עריות -) גם בחטאים שבין אדם לחברו<ref>וכלשון הכתוב: "כצעקתה הבאה אליי", ופירש רש"י: "על דבר ריבה אחת" שעינו אנשי סדום על שנתנה צדקה לעני.</ref>, ועל חומרתם של חטאים אלו כבר פירש רש"י בפרשת נח שעונשם של בני דור המבול היה חמור מעונש דור הפלגה, להיות דור הפלגה מאוחדים ביניהם. כמו כן מסביר הרבי כי על פי חסידות עניינם של הערים סדום ועמורה הוא [[עולם התוהו]], ועניינם של אדמה וצבוים הוא [[עולם התיקון]]. [[לעתיד לבוא]] יקויים ה[[ייעודי הגאולה|ייעוד]]<nowiki/>שנאמר ביחזקאל של [[שובם של ערי סדום לעתיד לבוא|שובם ובניינם של ערי סדום ועמורה]]<ref>יחזקאל טז, נג.</ref>, שעניינו חיבור האורות ד[[תוהו]] בכלים ד[[תיקון]].