השיחה הידועה – הבדלי גרסאות
| שורה 115: | שורה 115: | ||
===לימוד עניני גאולה ומשיח=== | ===לימוד עניני גאולה ומשיח=== | ||
{{ערך מורחב|ערך=[[הדרך הישרה]]}} | {{ערך מורחב|ערך=[[הדרך הישרה]]}} | ||
בשיחות ה[[שבת]]ות שלאחר מכן | במהלך השבוע שאחרי השיחה, הגו כמה תמימים מהישיבה בניו הייבן, בתוכם הת' [[מנחם דב דברוסקין]] רעיון, לערוך מפתחות בענייני גאולה ומשיח, ע"מ להוסיף בלימוד ענייני גאולה ומשיח בשביל לפעול את ההתגלות. | ||
בשיחות ה[[שבת]]ות שלאחר מכן התייחס הרבי לכך, ואף הסביר שדרך זו היא "[[הדרך הישרה]]" לפעול את ההתגלות. בשיחת ש"פ בלק הוסיף הרבי ואמר שלימוד ענייני הגאולה נצרך לא רק בתור סגולה לפעול את ביאת המשיח, אלא גם בשביל "לחיות" בענייני הגאולה, כי כאשר השכל נעשה ממולא וחדור בהבנה והשגה בעניני משיח וגאולה שבתורה, הרי מהשכל זה מתפשט וחודר גם ברגש הלב, ועד [[לחיות גאולה|להנהגה בפועל]] במחשבה דיבור ומעשה באופן המתאים לזמן מיוחד זה. | |||
הרב [[חיים גוטניק]] שלח מכתב לרבי בו שאל מה העבודה הנדרשת ממנו עכשיו, הרבי השיב לשלוח לו את השיחה שאמר באותה שבת, פרשת תזריע מצורע, בו מסביר שהדרך הישרה להביא את משיח הוא על ידי לימוד עניני גאולה ומשיח{{הערה|הרב גוטניק פרסם את סיפור זה בעיתון בית משיח גליון 287}}. | הרב [[חיים גוטניק]] שלח מכתב לרבי בו שאל מה העבודה הנדרשת ממנו עכשיו, הרבי השיב לשלוח לו את השיחה שאמר באותה שבת, פרשת תזריע מצורע, בו מסביר שהדרך הישרה להביא את משיח הוא על ידי לימוד עניני גאולה ומשיח{{הערה|הרב גוטניק פרסם את סיפור זה בעיתון בית משיח גליון 287}}. | ||