תחיית המתים – הבדלי גרסאות

הנחה (שיחה | תרומות)
הנחה (שיחה | תרומות)
שורה 34: שורה 34:


===חיוב האמונה בה===
===חיוב האמונה בה===
הכופר בתחיית המתים אין לו חלק ל[[עולם הבא]].{{הערה|משנה סנהדרין פרק י, משנה א.}} וזאת כעונש [[מידה כנגד מידה]], כיון שכפר בתחיית המתים - לא יהיה לו חלק בה{{הערה|סנהדרין צ, א.}}.
הכופר בתחיית המתים אין לו חלק ל[[עולם הבא]].{{הערה|משנה סנהדרין פרק י, משנה א.}} וזאת כעונש [[מידה כנגד מידה]], כיון שכפר בתחיית המתים - לא יהיה לו חלק בה.{{הערה|סנהדרין צ, א.}}.
לשיטת [[רש"י]]{{הערה|סנהדרין שם.}} אפילו המאמין בתחיית המתים אלא שאינו מאמין שרמוזה בתורה - "מה לנו ולאמונתו, וכי מהיכן הוא יודע שכן הוא, הלכך כופר גמור הוא".
לשיטת [[רש"י]]{{הערה|סנהדרין שם.}} אפילו אדם המאמין בקיומה של תחיית המתים, אלא שאינו מאמין שרמוזה בתורה הרי הוא כופר, כלשונו: "מה לנו ולאמונתו, וכי מהיכן הוא יודע שכן הוא, הלכך כופר גמור הוא".


האמונה בתחיית המתים נחשבת על פי דברי הרמב"ם לאחת מ[[י"ג עיקרי האמונה]].{{הערה|פירוש המשניות לרמב"ם, מסכת סנהדרין, הקדמה לפרק י.}} היות והכפירה בתחייה והתפיסה שהיותה היא בלתי אפשרית, היא כפירה אותות והמופתים ובהיותו שולט על הטבע ולכן נחשב מיסודי הדת.{{הערה|רמב"ם, אגרת תחיית המתים.}}
האמונה בתחיית המתים נחשבת על פי דברי הרמב"ם לאחת מ[[י"ג עיקרי האמונה]].{{הערה|פירוש המשניות לרמב"ם, מסכת סנהדרין, הקדמה לפרק י.}} היות והכפירה בתחייה והתפיסה שהיותה היא בלתי אפשרית, יסודה בכפירה באותות והמופתים ובהיותו של הקב"ה שולט על הטבע והעדר האמונה בזה היא חסרון ביסודי הדת.{{הערה|רמב"ם, אגרת תחיית המתים.}}


==פרטי התחיה==
==פרטי התחיה==