שיחה:פרסום משיח – הבדלי גרסאות

שיהיו תחת אותה פסקה
הצעה חדשה: פסקה חדשה
שורה 25: שורה 25:
{{ערך חסר}}
{{ערך חסר}}
עד כאן ההעתקה. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"א בתמוז ה'תשע"ג 13:39, 19 ביוני 2013 (UTC)
עד כאן ההעתקה. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"א בתמוז ה'תשע"ג 13:39, 19 ביוני 2013 (UTC)
== הצעה חדשה ==
עם סיום האלף הרביעי וההכנות לקראת האלף החמישי אשר הוא הראשון מבין "שני אלפים ימות המשיח", החלו לחפש מבין גדולי הדור, הדור שלאחר פטירת רבינו הקדוש (שהיה המשיח שבדורו), מיהו המשיח.
כל א' מראשי הישיבה אמר לתלמידיו: דעו לכם כי נאמר בתורה כך וכך, וע"פ זה שמו של המשיח הוא כשמי. ולאחר מכן יצאו תלמידיו והכריזו: משיח מנחם שמו. שילה שמו. ינאי שמו. חזקיה שמו.
וכך בכל דור היה אחד שאמרו עליו כי הוא המשיח שבדורו, על האריז"ל אמרו בדורו כי הוא המשיח. ולאחר מכן מצאו על שולי גמרתו של ר' שכנא (אביו של הרמ"א) משיח שכנא שמו, שנאמר לשכנו תדרשו. והאור החיים הק' כתב בפירושו כי משיח ה' חיים שמו.
לאחר מכן החלה שלשלת תורת החסידות, בתחילה היה זה הבעל שם טוב, ולאחר מכן הרב המגיד. עד שהגיע אל שולשלת חב"ד, אשר הם "מבית דוד, ועליהם נאמרה שבועת ה' שלא יכבה נרו לעולם ועד".
האדמו"ר הזקן והאדמו"ר האמצעי היו מצאצאי המהר"ל מפראג המיוחס בן אחר בן אל דוד ושלמה, ולאחר מכן הצמח צדק אשר גם הוא ממשפחת אלטשולר אשר הם ג"כ מיוחסים בן אחר בן לדוד ושלמה.
המשך יבוא.[[משתמש:כתית למאור|מ'דארף צוטרייסלט זיך א ביסל]] - [[שיחת משתמש:כתית למאור|לאמיר פארבריינגען א ביסל]]
חזרה לדף "פרסום משיח".