שיחה:אלקנה שמוטקין – הבדלי גרסאות

::::הערת אגב, כשהמטרה למחות וכיו"ב כותבים את זה בערך של נשוא המחאה, כאן אתה מבקש לכתוב את זה בערך של האדם שנפגע מהאלימות. לא בטוח בכלל שהוא היה רוצה שזה מה שיופיע עליו בערך שלו.  [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ח' בטבת ה'תשפ"ו 02:30, 28 בדצמבר 2025 (IST)

:::::עניין שכזה, אלימות שסבל נשוא הערך מאחרים, מופיע גם בערך [[משה דובער רבקין]]. גם שם יש למחוק זאת מצד "כבוד ליובאוויטש"..? (ובכלל מי שמדבר ומחשיב את "כבוד ליובאוויטש".. עדיף להסיר קודם קטעים מביכים הרבה יותר מהאתר, לא כן?) ואדרבה, הרבי עצמו הזכיר והתייחס למעשה זה שנעשה ע"י כמה פרחחים, ובזה לא בלבד שלא העלים אותו ("כבוד ליובאוויטש") אלא פרסם והעלה על נס ("תיעד") ברבים מעשה זה, על אף שלכשעצמו לא הי' מגיע מעשה זה (שנעשה כאמור ע"י כמה פרחחים, "מעשה שטות") לידי כך, והרבי דווקא הדגיש את חומרתו וכאב עליו - מכאן צא ולמד לעניינו וכל כה"ג. כאן המחאה אינה צ"ל על אדם מסוים, אלא על עצם המעשה והתנועה, ולענ"ד ברור שישנה מעלה עצומה בביקורת כזו מביקורת על אדם פרטי, שבאדם או גוף פרטי נכנסים לעניין לשון הרע (ואפי' כבוד ליובאוויטש). משא"כ כשמוחים על מעשה ותנועה. א. יש הרבה יותר צורך בהבעת מחאה וחוסר הסכמה בכזה מאשר באיזה שהוא מעשה דבנ"א פרטי. ב. אין כאן עניין של לה"ר כלל. ג. בציון מעשה שטות של כמה בחורים וכו' ישנו בטוח הרבה פחות "חילול שם ליובאוויטש" מאשר בציון מעשה רע וכו' בערך חסיד מפורסם (מה גם שבנדו"ד מדובר בשטות, ומשא"כ בחסידים ספציפיים שבהם מודגש בערך שהדבר נעשה בזדון מוחלט) ומכש"כ פליאה ותמיהה רבתי על דבריך (וחלוקתך). איני יודע באיזה ערך תוכל לשבץ את הסיפורים שציינת, אך כאמור וודאי שאין להשוות בין ציון הדברים בערך מבצע המעשה לציון בערך הקרבן (שאז מופנית אותה ביקורת על המעשה והתנועה הכללית ולא לה"ר על אדם ספציפי). עוד דבר (שכבר הזכרתי), כאשר נגרר המעשה לתהליך משפטי עד כדי פסק לפיצוי, וודאי שישנה הרבה יותר חשיבות '''אנצי'''' בציון זה. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 13:58, 28 בדצמבר 2025 (IST)