תהלים ל' – הבדלי גרסאות

שורה 26: שורה 26:


==בחסידות==
==בחסידות==
===ארוממך ה' כי דליתני ולא שמחת אויבי לי{{הערה|פסוק ב.}}===
על הפסוק {{ציטוטון|ארוממך ה' כי דליתני ולא שמחת אויבי לי{{הערה|פסוק ב.}}}} מבאר [[אדמו"ר הזקן]]{{הערה|[[מאמרי אדמו"ר הזקן]], תקס"ו, ח"א, מזמור שיר.}} ש[[דוד המלך]] אמר זאת בכדי לסנגר על עם ישראל מפני קטרוגי ה[[מלאכים]].
[[אדמו"ר הזקן]] מבאר{{הערה|[[מאמרי אדמו"ר הזקן]], תקס"ו, ח"א, מזמור שיר.}} ש[[דוד המלך]] אמר זאת בכדי לסנגר על עם ישראל מפני קטרוגי ה[[מלאכים]].


אף שבתחילה הם טענו לפני ה' בימי ההכנה למתן תורה - "מה אנוש כי תזכרנו"{{הערה|תהלים ח, ה.}}? כאשר בני ישראל אמרו [[נעשה ונשמע]] - הם הסכימו שמגיע להם לקבל את התורה{{הערה|שבת פט, א.}}.
אף שבתחילה הם טענו לפני ה' בימי ההכנה למתן תורה - "מה אנוש כי תזכרנו"{{הערה|תהלים ח, ה.}}, (מדוע אתה נותן את התורה לבשר ודם? תזכור אותנו ותתן אותה לנו!) כאשר בני ישראל אמרו [[נעשה ונשמע]] - הסכימו ה[[מלאכים]] שמגיע להם לקבל את התורה{{הערה|שבת פט, א.}}.


אולם לאחר חטא העגל חזרה טענתם, שהרי בישראל שולט היצר הרע. וזה מה שאמר דוד - בזכות זה שאנו מרוממים את ה' בבית המקדש, לא ישמח ה' את ה"אויבים" שלנו - דהיינו, שה' לא ישמע לקטרוגי המלאכים, שהרי בזכות ריבוי הזהב בני ישראל פיארו את בית המקדש.
אולם לאחר [[חטא העגל]] חזרה טענתם של המלאכים שבישראל שולט היצר הרע. ועל זה אמר דוד המלך במזמור שאמר לכבוד חנוכת המקדש {{ולא שמחת אויבי לי}}, שהטענה של המלאכים הייתה שבנ"י לכחו את הזהב ועשו ממנו עגל ופסל המנוגד לאלוקים, אך עכשיו בני ישראל לוכחים את הזהב ובונים ממנו [[בית מקדש|משכן]] לה', ולכן שלא יקשיב לטענתם של המלאכים.


===שוועתי אליך ותרפאני{{הערה|פסוק ג.}}===
על הפסוק {{ציטוטון|שוועתי אליך ותרפאני{{הערה|פסוק ג.}}}} מסופר שבצעירותו של [[אדמו"ר האמצעי]] שמעו אותו מתעכב על מילים אלו, לאחר התפילה שאלוהו כיצד יתכן שהוא מבקש "גוף חזק" והרי זה יכול להפריע לעבודת ה'. וענה: ש"תרפאני" זה גם לשון רפואה וגם לשון רפוי, והוא התכוון לכך שה' ירפה ויחליש את הנפש הבהמית.
מסופר שבצעירותו של [[אדמו"ר האמצעי]] שמעו אותו מתעכב על מילים אלו, לאחר התפילה שאלוהו כיצד יתכן שהוא מבקש "גוף חזק" והרי זה יכול להפריע לעבודת ה'. וענה: ש"תרפאני" זה גם לשון רפואה וגם לשון רפוי, והוא התכוון לכך שה' ירפה ויחליש את הנפש הבהמית.