אחדות פשוטה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
מה עם ההתגלות? (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
'''אחדות פשוטה''' | '''אחדות פשוטה''' הינה מציאות אחת שאינה מורכבת מפרטים שונים. | ||
==ביאור המושג== | |||
כאשר ישנם מספר דברים המתאחדים לדבר אחד (לדוגמה: עיסה המורכבת ממים וקמח וכו') הם אמנם כעת דבר אחד, אך הוא מורכב ממספר גורמים. | כאשר ישנם מספר דברים המתאחדים לדבר אחד (לדוגמה: עיסה המורכבת ממים וקמח וכו') הם אמנם כעת דבר אחד, אך הוא מורכב ממספר גורמים. | ||
לעומת זאת, כאשר יש דבר אחד, שהוא אחד - לא מפני שחיברו אותו, אלא מפני שהוא אחד בעצם, הרי אחדות זו נקראת '''אחדות פשוטה'''. | לעומת זאת, כאשר יש דבר אחד, שהוא אחד - לא מפני שחיברו אותו, אלא מפני שהוא אחד בעצם, הרי אחדות זו נקראת '''אחדות פשוטה'''. | ||
==בספירות== | |||
באופן האחדות של הספירות יש כמה אופנים: והדרגה הנעלית - שבה כל הספירות מאוחדות באופן הכי פשוט - שאין מציאות נפרדת שבמצב כל כך נעלה הוא אחד (כמו ב[[כתר]] שהוא נקרא גם [[עולם העקודים]], כלומר, שכל הספירות הן "עקודות" בכלי אחד, ואפילו שהן כדבר אחד, מכל מקום, יש בזה מן המורכבות), אלא הוא אחד כיון שאין שם כלל ציור של ספירות ואפילו כמאוחדות. אופן זה הוא בדרגת [[אדם קדמון]]. | באופן האחדות של הספירות יש כמה אופנים: והדרגה הנעלית - שבה כל הספירות מאוחדות באופן הכי פשוט - שאין מציאות נפרדת שבמצב כל כך נעלה הוא אחד (כמו ב[[כתר]] שהוא נקרא גם [[עולם העקודים]], כלומר, שכל הספירות הן "עקודות" בכלי אחד, ואפילו שהן כדבר אחד, מכל מקום, יש בזה מן המורכבות), אלא הוא אחד כיון שאין שם כלל ציור של ספירות ואפילו כמאוחדות. אופן זה הוא בדרגת [[אדם קדמון]]. | ||
[[קטגוריה:תורת החסידות]] | [[קטגוריה:תורת החסידות]] |
גרסה מ־03:58, 25 במאי 2020
אחדות פשוטה הינה מציאות אחת שאינה מורכבת מפרטים שונים.
==ביאור המושג== כאשר ישנם מספר דברים המתאחדים לדבר אחד (לדוגמה: עיסה המורכבת ממים וקמח וכו') הם אמנם כעת דבר אחד, אך הוא מורכב ממספר גורמים.
לעומת זאת, כאשר יש דבר אחד, שהוא אחד - לא מפני שחיברו אותו, אלא מפני שהוא אחד בעצם, הרי אחדות זו נקראת אחדות פשוטה.
בספירות
באופן האחדות של הספירות יש כמה אופנים: והדרגה הנעלית - שבה כל הספירות מאוחדות באופן הכי פשוט - שאין מציאות נפרדת שבמצב כל כך נעלה הוא אחד (כמו בכתר שהוא נקרא גם עולם העקודים, כלומר, שכל הספירות הן "עקודות" בכלי אחד, ואפילו שהן כדבר אחד, מכל מקום, יש בזה מן המורכבות), אלא הוא אחד כיון שאין שם כלל ציור של ספירות ואפילו כמאוחדות. אופן זה הוא בדרגת אדם קדמון.