תחיית המתים – הבדלי גרסאות
מ ←בתורה |
|||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
==מקורה וחיוב האמונה בה== | ==מקורה וחיוב האמונה בה== | ||
===בתורה=== | ===בתורה=== | ||
מקורה של תחיית המתים בתורה נידון באריכות בתלמוד בבלי במסכת סנהדרין (צ-צא), לשיטה אחת היא נלמדת מהפסוק{{הערה|במדבר יח, כח.}}:"וּנְתַתֶּם מִמֶּנּוּ אֶת תְּרוּמַת ה' לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן", מצוות תרומות ומעשרות קיומם הוא רק בארץ ישראל ו[[אהרן הכהן]] לא היה בין הנכנסים? אלא שעתיד לקום לתחיה ולהכנס לארץ. "ר' סימאי אומר מנין לתחיית המתים מן התורה? שנאמר{{הערה|שמות ו, ד.}}: "וְגַם הֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּם לָתֵת לָהֶם אֶת אֶרֶץ כְּנָעַן אֵת אֶרֶץ מְגֻרֵיהֶם אֲשֶׁר גָּרוּ בָהּ" לכם לא נאמר אלא להם..(שהבטיח לאבותינו..וכי להם נתנה..? אלא מלמד שעתידין לחיות ועתיד הקב"ה ליתן להם..)". | מקורה של תחיית המתים בתורה נידון באריכות בתלמוד בבלי במסכת סנהדרין (צ-צא), לשיטה אחת היא נלמדת מהפסוק{{הערה|במדבר יח, כח.}}:"וּנְתַתֶּם מִמֶּנּוּ אֶת תְּרוּמַת ה' לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן", מצוות תרומות ומעשרות קיומם הוא רק בארץ ישראל ו[[אהרן הכהן]] לא היה בין הנכנסים? אלא שעתיד לקום לתחיה ולהכנס לארץ. "ר' סימאי אומר מנין לתחיית המתים מן התורה? שנאמר{{הערה|שמות ו, ד.}}: "וְגַם הֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּם לָתֵת לָהֶם אֶת אֶרֶץ כְּנָעַן אֵת אֶרֶץ מְגֻרֵיהֶם אֲשֶׁר גָּרוּ בָהּ" לכם לא נאמר אלא להם..(שהבטיח לאבותינו..וכי להם נתנה..? אלא מלמד שעתידין לחיות ועתיד הקב"ה ליתן להם..; רש"י)". | ||
פסוקים נוספים מביאה הגמרא מדברי הקב"ה למשה{{הערה|דברים לא, טז.}} "הִנְּךָ שֹׁכֵב עִם אֲבֹתֶיךָ וְקָם הָעָם הַזֶּה וְזָנָה" ותיבת "וקם" היא המשך תיאור קורותיו של משה "הנה אתה שוכב מת והנה אתה קם שתחיה לעתיד לבוא"{{הערה|רש"י סנהדרין שם.}} ויש שלמדו מהפסוק{{הערה|דברים יא, כא.}}: "לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם.. עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם" או מהפסוק{{הערה|דברים ד, ד.}}: "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹקיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם". ויש אורמים מהפסוק{{הערה|במדבר טו, לא.}}: "הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִוא עֲוֹנָה בָהּ" - "הכרת בעולם הזה, תכרת לעולם הבא". | פסוקים נוספים מביאה הגמרא מדברי הקב"ה למשה{{הערה|דברים לא, טז.}} "הִנְּךָ שֹׁכֵב עִם אֲבֹתֶיךָ וְקָם הָעָם הַזֶּה וְזָנָה" ותיבת "וקם" היא המשך תיאור קורותיו של משה "הנה אתה שוכב מת והנה אתה קם שתחיה לעתיד לבוא"{{הערה|רש"י סנהדרין שם.}} ויש שלמדו מהפסוק{{הערה|דברים יא, כא.}}: "לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם.. עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם" או מהפסוק{{הערה|דברים ד, ד.}}: "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹקיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם". ויש אורמים מהפסוק{{הערה|במדבר טו, לא.}}: "הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִוא עֲוֹנָה בָהּ" - "הכרת בעולם הזה, תכרת לעולם הבא". | ||
בהמשך אומרת הגמרא: | בהמשך אומרת הגמרא: | ||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
לעומתו הרב סעדיה גאון בספרו [[האמונות והדעות]] מאמר שביעי מבאר, כי מקור האמונה בתחיית המתים הוא מהפסוק בתורה שהובא בדברי הגמרא לעיל:"רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹקים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל". לשיטתו פסוק זה שהובא בסיום [[שירת האזינו]] המיוסדת על סדר וקורות ימי ישראל ומצבם, הוא הנבואה על תחיית המתים שתתרחש בעולם הזה לאחרי הגאולה השלימה. בפסוק ניבא משה רבינו את ביאת הגואל ("ראו עתה כי אני אני הוא") ותחיית המתים ("אני אמית ואחיה"). | לעומתו הרב סעדיה גאון בספרו [[האמונות והדעות]] מאמר שביעי מבאר, כי מקור האמונה בתחיית המתים הוא מהפסוק בתורה שהובא בדברי הגמרא לעיל:"רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹקים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל". לשיטתו פסוק זה שהובא בסיום [[שירת האזינו]] המיוסדת על סדר וקורות ימי ישראל ומצבם, הוא הנבואה על תחיית המתים שתתרחש בעולם הזה לאחרי הגאולה השלימה. בפסוק ניבא משה רבינו את ביאת הגואל ("ראו עתה כי אני אני הוא") ותחיית המתים ("אני אמית ואחיה"). | ||
גם רש"י בפירושו על המשנה בסנהדרין מבאר כי חומרת מי שאינו מאמין בתחיית המתים שעונשו שאין לו חלק בעולם הבא (כמבואר במשנה) הוא "אפילו יהא מודה ומאמין שיחיו המתים, אלא דלא רמיזא באורייתא, כופר הוא. הואיל ועוקר שיש תחיית המתים מן התורה.." נראה מדבריו שחולק על הרמב"ם.{{הערה|אלא שאפשר לומר שגם לשיטתו "מקור" הנבואה היא מהנביאים, אלא שיש לכך "רמז" בתורה (וצ"ע).}} | גם רש"י בפירושו על המשנה בסנהדרין מבאר כי חומרת מי שאינו מאמין בתחיית המתים שעונשו שאין לו חלק בעולם הבא (כמבואר במשנה) הוא "אפילו יהא מודה ומאמין שיחיו המתים, אלא דלא רמיזא באורייתא, כופר הוא. הואיל ועוקר שיש תחיית המתים מן התורה.." נראה מדבריו שחולק על הרמב"ם.{{הערה|אלא שאפשר לומר שגם לשיטתו "מקור" הנבואה היא מהנביאים, אלא שיש לכך "רמז" בתורה (וצ"ע).}} | ||
===נביאים וכתובים=== | ===נביאים וכתובים=== | ||
===חיוב האמונה בו=== | ===חיוב האמונה בו=== | ||