נס – הבדלי גרסאות
הסרת ההפניה לדף אות (מופת) תגית: הסרת הפניה |
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
||
| (8 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
'''נסים המלובשים בטבע''' – נסים המתרחשים בתוך מסגרת חוקי הטבע, אך בהם ניכרת ההשגחה האלוקית. גם בתוך סוג זה ישנם שלושה מדרגות: | '''נסים המלובשים בטבע''' – נסים המתרחשים בתוך מסגרת חוקי הטבע, אך בהם ניכרת ההשגחה האלוקית. גם בתוך סוג זה ישנם שלושה מדרגות: | ||
* נסים שניכרת בהם בבירור יד ה' על אף שהם מתרחשים בדרכי הטבע, כמו נס [[פורים]] ו[[חנוכה]]. | * נסים שניכרת בהם בבירור יד ה' על אף שהם מתרחשים בדרכי הטבע, כמו נס [[פורים]] ו[[חנוכה]]. שהנס הינו הצירוף מקרים של השתלשלות הדברים, ובזה מתבטא הנס. שנסים אלו זוכים לברכת "ברוך אתה ה'... שעשה לי נס". | ||
* נסים שבהם הטבע מכסה באופן חלקי את הנס, אך עדיין ניכר שהתרחש אירוע בלתי רגיל, כמו ארבעה שצריכים להודות (יורדי הים, הולכי מדבריות, חולה שנרפא, אסיר ששוחרר). עליהם מברכים [[ברכת הגומל]] ומקריבים [[קרבן תודה]]. | * נסים שבהם הטבע מכסה באופן חלקי את הנס, אך עדיין ניכר שהתרחש אירוע בלתי רגיל, כמו ארבעה שצריכים להודות (יורדי הים, הולכי מדבריות, חולה שנרפא, אסיר ששוחרר). עליהם מברכים [[ברכת הגומל]] ומקריבים [[קרבן תודה]]. | ||
* נסים שהטבע מכסה ומסתיר לחלוטין את הנס, עד שגם בעל הנס אינו מכיר בכך שנעשה לו נס, כמובא בפסוק "לעושה נפלאות גדולות לבדו". | * נסים שהטבע מכסה ומסתיר לחלוטין את הנס, עד שגם בעל הנס אינו מכיר בכך שנעשה לו נס, כמובא בפסוק "לעושה נפלאות גדולות לבדו". | ||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
* נסים שלמעלה מהטבע נובעים מהתעלות ה[[אור אין סוף]] ש[[למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית|למעלה מעלה עד אין קץ]] – ולכן הם נשארים נעלים ונסתרים. | * נסים שלמעלה מהטבע נובעים מהתעלות ה[[אור אין סוף]] ש[[למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית|למעלה מעלה עד אין קץ]] – ולכן הם נשארים נעלים ונסתרים. | ||
* נסים המלובשים בטבע נובעים מהתפשטות האור האינסופי [[למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית|למטה מטה עד אין תכלית]] – ולכן הם באים לידי גילוי | * נסים המלובשים בטבע נובעים מהתפשטות האור האינסופי [[למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית|למטה מטה עד אין תכלית]] – ולכן הם באים לידי גילוי והשג''ה. | ||
'''ליתר ביאור:''' | |||
נס המלובש בטבע - זה בא משורש שלמעלה מכוח הגבול וכוח הבלי גבול, ולכן יש בכוחו לאחד כוח גבולי אם כוח לא גבולי, | |||
לעומת זאת נס שלמעלה מטבע - הינו נס ששורשו מ[[אור אין סוף| אור הבלי גבול]] ולכן הוא לא מצליח להיכנס בתוך גבול ומבטל אותו לגמרי. | |||
== לעתיד לבוא == | == לעתיד לבוא == | ||
ב[[גאולה האמיתית והשלימה|גאולה העתידה]] נאמר "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" – כלומר, גם הנסים | ב[[גאולה האמיתית והשלימה|גאולה העתידה]] נאמר "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" – כלומר, גם הנסים המלובשים בטבע - שהטבע מכסה ומסתיר לחלוטין את הנס, יראו באופן של "ראייה" גלויה ומושגת, והפלא שבהם יהיה אפילו גדול יותר מהפלא שהיה ביציאת מצרים. | ||
שאז יהיה את שני המעלות יחד: | |||
'''א.''' המעלה של הנס המלובש בטבע - כי הניסים יהיו דווקא על ידי הטבע עצמו כמו שכתוב -"ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים". | |||
'''ב.''' המעלה של נס שלמעלה מטבע - שהנס יהיה באופן של "ראייה" גלויה ומושגת, "אראינו נפלאות" שרומז על ה[[גאולה]] העתידה. | |||
== אות == | == אות == | ||
{{ערך מורחב|[[אות (מופת)]]}} | {{ערך מורחב|ערך=[[אות (מופת)]]}} | ||
'''אות''' הוא סוג של נס או מופת המשמש כסימן גלוי להוכחת שליחותו של [[נביא]] או לגילוי אדנותו של הקב"ה על הבריאה. האות פועל לשבירת ההסתר של חוקי הטבע, ובכך מגלה את תלותם המוחלטת של הנבראים בכוח האלוקי המחיה אותם. | '''אות''' הוא סוג של נס או מופת המשמש כסימן גלוי להוכחת שליחותו של [[נביא]] או לגילוי אדנותו של הקב"ה על הבריאה. האות פועל לשבירת ההסתר של חוקי הטבע, ובכך מגלה את תלותם המוחלטת של הנבראים בכוח האלוקי המחיה אותם. | ||
| שורה 31: | שורה 41: | ||
מבואר ב[[קבלה]], שורש האות הוא מהארה של [[חכמה עילאה]], וכאשר האור האלוקי מתגלה – הטבע בטל ונכנע. | מבואר ב[[קבלה]], שורש האות הוא מהארה של [[חכמה עילאה]], וכאשר האור האלוקי מתגלה – הטבע בטל ונכנע. | ||
== ראו גם == | == ראו גם == | ||