ר.ז. (שיחה | תרומות)
הסרת ההפניה לדף אות (מופת)
תגית: הסרת הפניה
 
(8 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 7: שורה 7:
'''נסים המלובשים בטבע''' – נסים המתרחשים בתוך מסגרת חוקי הטבע, אך בהם ניכרת ההשגחה האלוקית. גם בתוך סוג זה ישנם שלושה מדרגות:
'''נסים המלובשים בטבע''' – נסים המתרחשים בתוך מסגרת חוקי הטבע, אך בהם ניכרת ההשגחה האלוקית. גם בתוך סוג זה ישנם שלושה מדרגות:


* נסים שניכרת בהם בבירור יד ה' על אף שהם מתרחשים בדרכי הטבע, כמו נס [[פורים]] ו[[חנוכה]]. נסים אלו זוכים לברכת "ברוך אתה ה'... שעשה לי נס".
* נסים שניכרת בהם בבירור יד ה' על אף שהם מתרחשים בדרכי הטבע, כמו נס [[פורים]] ו[[חנוכה]]. שהנס הינו הצירוף מקרים של השתלשלות הדברים, ובזה מתבטא הנס. שנסים אלו זוכים לברכת "ברוך אתה ה'... שעשה לי נס".
* נסים שבהם הטבע מכסה באופן חלקי את הנס, אך עדיין ניכר שהתרחש אירוע בלתי רגיל, כמו ארבעה שצריכים להודות (יורדי הים, הולכי מדבריות, חולה שנרפא, אסיר ששוחרר). עליהם מברכים [[ברכת הגומל]] ומקריבים [[קרבן תודה]].
* נסים שבהם הטבע מכסה באופן חלקי את הנס, אך עדיין ניכר שהתרחש אירוע בלתי רגיל, כמו ארבעה שצריכים להודות (יורדי הים, הולכי מדבריות, חולה שנרפא, אסיר ששוחרר). עליהם מברכים [[ברכת הגומל]] ומקריבים [[קרבן תודה]].
* נסים שהטבע מכסה ומסתיר לחלוטין את הנס, עד שגם בעל הנס אינו מכיר בכך שנעשה לו נס, כמובא בפסוק "לעושה נפלאות גדולות לבדו".
* נסים שהטבע מכסה ומסתיר לחלוטין את הנס, עד שגם בעל הנס אינו מכיר בכך שנעשה לו נס, כמובא בפסוק "לעושה נפלאות גדולות לבדו".
שורה 18: שורה 18:


* נסים שלמעלה מהטבע נובעים מהתעלות ה[[אור אין סוף]] ש[[למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית|למעלה מעלה עד אין קץ]] – ולכן הם נשארים נעלים ונסתרים.
* נסים שלמעלה מהטבע נובעים מהתעלות ה[[אור אין סוף]] ש[[למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית|למעלה מעלה עד אין קץ]] – ולכן הם נשארים נעלים ונסתרים.
* נסים המלובשים בטבע נובעים מהתפשטות האור האינסופי [[למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית|למטה מטה עד אין תכלית]] – ולכן הם באים לידי גילוי והשגה.
* נסים המלובשים בטבע נובעים מהתפשטות האור האינסופי [[למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית|למטה מטה עד אין תכלית]] – ולכן הם באים לידי גילוי והשג''ה.
 
'''ליתר ביאור:'''
נס המלובש בטבע - זה בא משורש שלמעלה מכוח הגבול וכוח הבלי גבול, ולכן יש בכוחו לאחד כוח גבולי אם כוח לא גבולי,
 
לעומת זאת נס שלמעלה מטבע - הינו נס ששורשו מ[[אור אין סוף| אור הבלי גבול]] ולכן הוא לא מצליח להיכנס בתוך גבול ומבטל אותו לגמרי.


== לעתיד לבוא ==
== לעתיד לבוא ==
ב[[גאולה האמיתית והשלימה|גאולה העתידה]] נאמר "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" – כלומר, גם הנסים שלמעלה מהטבע יראו באופן של "ראייה" גלויה ומושגת, והפלא שבהם יהיה אפילו גדול יותר מהפלא שהיה ביציאת מצרים.
ב[[גאולה האמיתית והשלימה|גאולה העתידה]] נאמר "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" – כלומר, גם הנסים המלובשים בטבע -  שהטבע מכסה ומסתיר לחלוטין את הנס, יראו באופן של "ראייה" גלויה ומושגת, והפלא שבהם יהיה אפילו גדול יותר מהפלא שהיה ביציאת מצרים.
 
שאז יהיה את שני המעלות יחד:
 
'''א.''' המעלה של הנס המלובש בטבע - כי הניסים יהיו דווקא על ידי הטבע עצמו כמו שכתוב -"ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים".
 
'''ב.''' המעלה של נס שלמעלה מטבע - שהנס יהיה באופן של "ראייה" גלויה ומושגת, "אראינו נפלאות" שרומז על ה[[גאולה]] העתידה.


== אות ==
== אות ==
{{ערך מורחב|[[אות (מופת)]]}}
{{ערך מורחב|ערך=[[אות (מופת)]]}}
 
'''אות''' הוא סוג של נס או מופת המשמש כסימן גלוי להוכחת שליחותו של [[נביא]] או לגילוי אדנותו של הקב"ה על הבריאה. האות פועל לשבירת ההסתר של חוקי הטבע, ובכך מגלה את תלותם המוחלטת של הנבראים בכוח האלוקי המחיה אותם.
'''אות''' הוא סוג של נס או מופת המשמש כסימן גלוי להוכחת שליחותו של [[נביא]] או לגילוי אדנותו של הקב"ה על הבריאה. האות פועל לשבירת ההסתר של חוקי הטבע, ובכך מגלה את תלותם המוחלטת של הנבראים בכוח האלוקי המחיה אותם.


שורה 31: שורה 41:


מבואר ב[[קבלה]], שורש האות הוא מהארה של [[חכמה עילאה]], וכאשר האור האלוקי מתגלה – הטבע בטל ונכנע.
מבואר ב[[קבלה]], שורש האות הוא מהארה של [[חכמה עילאה]], וכאשר האור האלוקי מתגלה – הטבע בטל ונכנע.


== ראו גם ==
== ראו גם ==