מהפכת סדום ועמורה – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-'''מהפכת סדום ועמורה''' הינה מהפכה אותה עשה [[הקב"ה]] שבה נהפכו ארבע ערים:[[סדום]], [[עמורה]], [[אדמה]] ו[[צבויים]].
+'''מהפכת סדום ועמורה''' הינה מהפכה אותה עשה [[הקב"ה]] שבה נהפכו ארבע ערים: סדום, עמורה, אדמה וצבויים.
 ==חטאי סדום ועמורה==
-בימיו של [[אברהם אבינו]] כלל השטח את הערים [[סדום]], [[עמורה]] [[צבויים]], [[צוער]] ו[[אדמה]], חטאיהם של תושבי ערים אלו היו רעים, ב[[תורה]] נאמר:{{ציטוטון|אנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד}}{{הערה|בראשית, יג, יג}} ו{{ציטוטון|חטאתם כי כבדה מאוד}}{{הערה|בראשית יח, כ}}.
+בימיו של [[אברהם אבינו]] כלל השטח את הערים סדום, עמורה, אדמה, צבויים וצוער, וחטאיהם של תושבי ערים אלו היו רעים, ככתוב בפסוקים: {{ציטוטון|אנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד}}{{הערה|בראשית, יג, יג}} ו{{ציטוטון|חטאתם כי כבדה מאוד}}{{הערה|בראשית יח, כ}}.
 במדרש ובתלמוד מתואר באנשי סדום היו מונעים מאורחים מלהגיע אליהם ולחלוק מהנחלים והאדמה שהיו בהם{{הערה|בראשית יג, י, ובפירוש רש"י}}, ע"י כך שהיו מקצרים ומארכים את גופם של האורחים היו מנסים להיכנס לעירם, גם לאנשי עירם הם התייחסו שלא כהוגן, במדרש מסופר שהם חוקקו שאסור לעזור לעניים,ומי שעוזר נידון למוות{{הערה|בראשית רבה מט.}}, ביתו של [[לוט]], פלוטית שנתן לאחד העניים אוכל נתפסה ע"י אנשי סדום ונידונה לשריפה, לפני שנשרפה היא התפללה וצעקה לה':{{ציטוטון|ריבונו של עולם! עשה משפטי ודיני!}}, צעקתה הגיעה עד לכיסא הכבוד,והקב"ה אמר:{{ציטוטון|ארדה נא ואראה אם כצעקתה – כצעקת הנערה הזו – עשו אנשי סדום}}{{הערה|ילקוט שמעוני}}.
@@ שורה 11: / שורה 11: @@
 ==בתורת החסידות==
-ב[[תורת החסידות]] מבואר שאומנם אנשי סדום ועמורה חטאו מעשרים רעים אולם הקב"ה הסתכל על סוף מעשיהם ולראות אם בסוף הם יחזרו בתשובה{{הערה|ספר המאמרים תש"ג}}.
+בביאור חילוק עונשם של הערים סדום ועמורה שנענשו בהפיכתם ובשריפתם ולא כאדמה וצבוים שרק נהפכו{{הערה|וירא י"ט, כ"ד-כ"ה}}, מבאר [[הרבי]] כי חטאתם של סדום ועמורה היתה (לבד מחטאיהם שבין אדם למקום - [[עבודה זרה]] ו[[גילוי עריות]]) גם בחטאים שבין אדם לחברו{{הערה|וכלשון הכתוב: "כצעקתה הבאה אליי", ופירש רש"י: "על דבר ריבה אחת" שעינו אנשי סדום על שנתנה צדקה לעני.}}, ועל חומרתם של חטאים אלו כבר פירש [[רש"י]] בפרשת נח{{הערה|פרק יא, פסוק ט.}} שעונשם של בני דור המבול היה חמור מעונש דור הפלגה, להיות דור הפלגה מאוחדים ביניהם.
-בביאור דברי [[רש"י]] על כך שעיקר העוון נקרא על שם הערים סדום ועמורה, שנענשו גם בשריפה ולא כאדמה וצבוים שרק נהפכו{{הערה|רש"י על בראשית, י"ט - כ"ד - כ"ה}}, מבאר [[הרבי]] כי חטאתם של סדום ועמורה היתה (- לבד מחטאים שבין אדם למקום, עבודה זרה וגילוי עריות -) גם בחטאים שבין אדם לחברו<ref>וכלשון הכתוב: "כצעקתה הבאה אליי", ופירש רש"י: "על דבר ריבה אחת" שעינו אנשי סדום על שנתנה צדקה לעני.</ref>, ועל חומרתם של חטאים אלו כבר פירש רש"י בפרשת נח שעונשם של בני דור המבול היה חמור מעונש דור הפלגה, להיות דור הפלגה מאוחדים ביניהם. כמו כן מסביר הרבי כי על פי חסידות עניינם של הערים סדום ועמורה הוא [[עולם התוהו]], ועניינם של אדמה וצבוים הוא [[עולם התיקון]]. [[לעתיד לבוא]] יקויים ה[[ייעודי הגאולה|ייעוד]]<nowiki/>שנאמר ביחזקאל של [[שובם של ערי סדום לעתיד לבוא|שובם ובניינם של ערי סדום ועמורה]]<ref>יחזקאל טז, נג.</ref>, שעניינו חיבור האורות ד[[תוהו]] בכלים ד[[תיקון]]<ref>ליקוטי שיחות חלק ל"ה, וירא ב'.</ref>.
+בתורת החסידות מבואר{{הערה|אור התורה וירא צט, ב ואילך. וראה תורת חיים נח עז, א. וירא קח, ג. ובכ"מ. - הערה 50 בשיחה שבהערה הבאה.}} בטעם עונשה של סדום שנאבדה ונחרבה לגמרי, כי הנהגת סדום היתה היפך השלום והאחדות - על דרך [[עולם התוהו]], שבו "כל אחד בפני עצמו, ענפין מתפרדין". ועניין איבוד סדום ועמורה הוא על דרך [[שבירת הכלים|השבירה]] של [[עולם התוהו]] - "[[מלאכת סותר|סותר על מנת לבנות"]] בשביל בריאת [[עולם התיקון]], שעניינו התכללות [[אחדות|ואחדות]]{{הערה|ליקוטי שיחות חלק ל"ה, וירא ב'.}}.
+כמו כן מסביר הרבי כי עניינם של הערים "אדמה" ו"צבויים" הוא [[עולם התיקון]]. [[לעתיד לבוא|ולעתיד לבוא]] כאשר יקויים ה[[ייעודי הגאולה|ייעוד]] שנאמר ביחזקאל על [[שובם של ערי סדום לעתיד לבוא|שובם ובניינם של ערי סדום ועמורה]]{{הערה|יחזקאל טז, נג.}}, יהיה חיבור האורות ד[[תוהו]] (-סדום ועמורה) בכלים ד[[תיקון]] (-אדמה וצבויים){{הערה|ליקוטי שיחות שם.}}.
+== ראה גם ==
+* [[שובם של ערי סדום לעתיד לבוא|'''שובם של ערי סדום לעתיד לבוא''']]
 ==קישורים חיצוניים==