מסיימים בטוב – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 11: / שורה 11: @@
 הסבר זה דומה להסברו של ה'שיטה מקובצת' על סיום הספרים יתק"ק ש"סימן שבח ונחמה הן לישראל"{{הערה|"היאך? ישעיה סיים במפלתן של רשעים ותנחומי צדיקים שיבואו צדיקים להשתחוות לפני ה' ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים. תרי עשר נמי שסיים פן אבא והכיתי את הארץ חרם אדלעיל קאי דכתיב הנה אנכי שולח לכם את אליה והשיב לב אבות על בנים כדי שלא אבא להכות את הארץ חרם ותנחומין הן. קהלת שסיים אם טוב ואם רע קאי אאת האלהים ירא ואת מצותיו שמור כי כל מה שעושה האדם גלוי לפניו ושבח הוא. קינות [מגילת איכה] שסיימו כי אם מאוס מאסתנו אהשיבנו קאי כלומר השיבנו אליך כי רב קצפת עלינו ונחמה הוא". שיטה מקובצת, ברכות לא, א}}.
+==ההתחלה בדבר טוב==
+{{ערך מורחב|ערך=[[פותחין בברכה]]}}
+בדומה להקפדה של הרבי על סיום בדבר טוב, ישנה חשיבות גם בהתחלה בדבר טוב. לדוגמא, הרבי נדרש לכך שפרשת המתאוננים פותחת "ספר" חדש בתורה ונראית כדבר שלילי, והביע תמיהה על כך שהדבר דורש ביאור{{הערה|1=[https://abc770.org/article_node_984/ שיחת הדבר מלכות - פרשת בהעלותך ה'תנש"א].}}.
 == ראו גם ==
-* לשון נקיה
+* [[לשון נקיה]]
 ==קישורים חיצוניים==
@@ שורה 24: / שורה 28: @@
 * {{קישור התקשרות צאח|845|2966|616|"דיוק לסיים בדבר טוב"|הרב מרדכי-מנשה לאופר}}
 * {{קישור התקשרות צאח|2118|12890|1167|למה הקפיד כל-כך הרבי לסיים ב'דבר טוב'?|הרב מרדכי מנשה לאופר}}
+;שונות
+*מענדל קלמנסון, '''[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5564996 סוף טוב]''', פרק י"ב מתוך הספר 'לחשוב טוב טוב' {{בית חב"ד}}
 {{הערות שוליים}}
-[[קטגוריה:מושגים כלליים]]
+[[קטגוריה:ביטויים יהודיים]]