פרוש 24-7

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

הוספת נושא

@@ שורה 173: / שורה 173: @@
 {{ש}}
 ::הלא כה דברי יקירך הנאמן יוסף בן מלמד. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]]  ~ <font size="3"><span style="color:#0000FF;"> [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]]</span></font>  ~ <font size="2">(03:55, כ"ז בסיוון, ה'תשפ"ג)</font>.
+{{ש}}
+{{ש}}
+:::{{גודל|5|ג}} ב״ה כ״ז אייר תשפ״ד יום פטירת כ״ק אדמו״ר ר׳ שלמה זלמן מקפוסט זצ״ל. ארצנו הקדושה תובב״א.
+{{ש}}
+:::אל ידי״נ ולבבי, חבירי היקר והטוב, ידידי וחביבי כנפשי, האי גברא רבא ויקירא יקר רוח ואיש תבונה, הוו״ח גדול ישראל המופלג בתויר״ש, איש חי רב פעלים, גאון הגאונים, קודש הקדשים, ראשי הגבורים, חמוש ושלוח במלחמתה של תורה, רבן ומאורן של ישראל, הפטיש החזק, סיני ועוקר ערים, מבקש האמת, טוב עין והוא יבורך, אדונינו מאור עינינו, כתר ראשנו, עטרת תפארתנו, החוסה בצל קדושת בחירא דצדיקייא, כש״ת הרה״צ הגה״ק מוהר״ר {{א|יוסף בן מלמד}} נ״י ויופיע לעד שיל״ו, יוסף ה׳ עליכם ברכה ושלום מן השמים ויתענג על רוב עוז ושלום
+{{ש}}
+:::אתנו החיים והשלום ב״ה, ומאד רציתי לדעת את שלומכם כי זה שנה לא ראיתי את כתב ידך, ואולי תאומר לי על הנעשה בבית חיינו, שמעתי נוסחות וגרסאות שונות ומשונות על הנעשה שם בענין הרחבת הבית, וידוע כי בית נאה הוא משלושה דברים שמרחיבין דעתו של אדם (מס׳ ברכות) ודעת קנית מה חסרת.
+{{ש}}
+:::יקרת מכתבך הגיעני בערב כ"ח סיון תשפ״ג ובודאי ידון אותי לכף זכות על שאחרתי תשובתי עד עתה, משום שהיה עלי עול ישיבתי מתחלת השנה, ולפני כן הייתי מוחזק בדרך לאה״ק. (דא״ג כבר זכיתי להשטתח על ציון קדשו של הננמ״ח הר״ר [[נחמן מברסלב]] באומן יע״א בדרך לאה״ק ולבקש מחילה מכבוד קדושתו על שהתערבתי ככלב במחלקתו עם הסבא)
+{{ש}}
+:::ועתה באתי להשיב על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון, מה שאמרת שמה שכתבתי בדף [[שלמה קרליבך]] הינם נוגדים את כללי האתר ואת מצוות לשון הרע. - את כללי האתר איני יודע ואיני מכיר, אך את כללי מצות לשון הרע מכיר ויודע אנכי הק׳, ומה שכתבתי לע״ד אינו בגדר לשון הרע ח״ו וח״ו, ועיין מה שכתוב בחפץ חיים כלל י׳ אות א׳ בזה״ל אם אחד ראה אדם שעשה עולה לחבירו, כגון שגזלו או עשקו או הזיקו,… (וכו׳ וכו׳) יכול לספר הדברים לבני אדם כדי לעזור לאשר אשם לו ולגנות המעשים הרעים בפני הבריות,… (וכו׳), ובאות ד׳ כתוב בזה״ל ואפילו אם התועלת הזאת לא תוכל להגיע ע״י ספורו רק שהוא מתכון שיתרחקו בני אדם מדרך רשע כשישמעו שהבריות מגנות פועלי און,… (וכו׳) ולתועלת יחשב, כיון שעכ״פ אין מכון להנות מהפגם ההוא שהוא נותן בחבירו רק לקנא לאמת ואולי תבוא עי״ז תועלת להבא… (וכו׳) עכ״ל. ועוד שהרי לא יעלה על הדעת שכ״ק אד״ש מה״מ אמר איפך לשון הטוב להרה״ח ר׳ [[יצחק זלמן פוזנר]] ע״ה ח״ו וח״ו עפרא לפומיה.
+{{ש}}
+:::(נ.ב. וזאת פליאה דעת ממני נשגבה לא אוכל לה על מה שחושד אותי הק׳ באמירת לשון הרע ח״ו וח״ו. ואולי יש לי לדון אֹתך לכף זכות ולדייק בלשונך שכתבת מצוות לשון הרע, משום שלשון הרע באופן כזה למצווה יחשב)
+{{ש}}
+:::ומה ישמח ליבי ותגל נפשי באם תמחוק לכהפ״ח את התואר ״ר׳״ בדף [[שלמה קרליבך]], משום שלא יעלה על הדעת לכתוב התואר ״ר׳״ לאדם שגרם צער ועגמת נפש לכ״ק אד״ש מה״מ ועיין באגרות קודש חלק י"ט אגרת ז'ר
+{{ש}}
+:::מה שבקשת ממני בדף השיחה של [[דוד פוזנר]] את תמונת דמות קדשו של כ״ק מרן רבינו דוד פויזנער שיל״ו. צער הוא לי אשר אנכי משיב את פּניך ריקם משום שהלכתי מארצי וממולדתי אל הארץ אשר עיני ה׳ אלוקיך בה, ואיני חוסה בצלו צל החכמה, ואולי תבקש מאחד התמימים אשר לומד באתרא קדישא ד[[פוסטוויל]]
+{{ש}}
+:::מה ששאלת אם יש לי מייל, אין לי משום שבן  שבע עשרה שנה אנכי היום ואין לי מה לעשות במייל. (וגם משום אימת המשגיחים שליט״א בישיבתי הקדושה)
+{{ש}}
+:::דברי חברך אוהבך דבוק מאח בלב ונפש חפצה ואם שנתרחקו הגופים אבל לא הלבבות, ידידך הדורש שלומך וטובתך, ושנזכה בקרוב לגאולה הכללית והפרטית בהרמת קרן מלכותו יתברך על כל העולם כ״ק הרש״נ פערל שיל״ו 22:52, 3 ביוני 2024 (IDT)
+{{ש}}
+{{ש}}
+::::{{גודל|5|ד}} ב"ה ראש חודש מנחם אב יום פטירת אוהבן של ישראל אהרון הכהן ע"ה ותחילתם של ימים אשר יהפכו לשמחה ולששון תיכף ומיד, עיר ארץ ישנה חדשה ת"ו
+{{ש}}
+::::אל צמוד לבבי האדמו"ר החשוב והמופלא הנודע לשם תהלה ותפארת בגודל מפעליו הטובים מורם מעם צנא מלא ספרא חכם ומשכיל עניו עצום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה גזע תרשישים בנם של קדושים ענף עץ אבות משכיל על דבר טוב מוקיר על דברי רבנן ופתגמיהם נושא ונותן באמונה עסקן נמרץ נדיב ונכבד מורה צדק מנהל עדתו במישרין דורש טוב לעמו ממחזיקי הדת ומנוטרי חומות היהדות ביבשת אמריקה רבי מוהרש"נ פערל יצ"ו ירחיב לו בורא העולם בכל משאלותיו הטובים והטהורים
+{{ש}}
+::::מכתבך הקדוש והנעלה הגיע בעתו ובזמנו טרם למעלה משתי חודשים, אך מפני טרדות שונות ומשונות זה עתה הגיעני לפרוס את תשובתי למר.
+{{ש}}
+::::מה התגעגתי והשתוקקתי לשוב ולחזות במכתביך חמי הלב, אליהם לא זכיתי במשך עשתי עשר חודש. הנה זיכני ה' יתברך לזה והנני מודה לו על כך מקרב לב על שהביא אותך לשוב ולכתוב בחמלה ובתבונה רבה.
+{{ש}}
+::::בהנאה ובתשוקה גדולה קראתי את דבריך האהובים, ואין אצלי צל של ספק אשר על כתביך נאמר אשר "דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב". כן, שמחתי ביותר לקבל את אשר שלומך טוב ב"ה ואשר הנך חש לעילא ולעילא בסייעתא דשמייא.
+{{ש}}
+::::למרבה הצער והכאב - נכון לכתיבת שורות אלו - אין אני נמצא בבית המקדש דגלותא, בית המשולש ובית רבינו שבבל, גליתי ממקום הקודש אל ארץ גזרה ואל מקום אשר לא ישב שם איש, שזהו אדם העליון, ונחמתי היא ידידי היקר אשר דווקא כאן מתגלה שם אלוקים במלוא עוזו ותפארתו, דווקא בגילוי והסרת הקליפות ממקום המכוסה מהאור האלוקי הטמון בעומקו, שהרי במקום שאין איש השתדל להיות איש, השתדל להאיר את העולם בענייני תורה ומצווה.
+{{ש}}
+::::רבה פליאתי עליך על אשר הסתופפת בצילו של רבי נחמן מברסלב, כאשר מאמין הנך בצדיק אחד ויחיד רועה נאמן שאין שני שלו, וידוע אשר רבים מחסידי חב"ד אף על ציון רבותינו הקדושים אינם משתטחים כבדרך קבע (פרט לציון הרבי הקודם זי"ע), ואתעניין לדעת מכבוד תורתו שליט"א מה הביאו עד למקום זה למרות שמאמין הינו בכל לב ונפש אשר רבי אחד ישנו ומלבדו אין עוד. אדון את כבודו לכף זכות, אשר השתטחות זו הייתה בדרכו לארץ אבותינו, אך תשובה מספקת לתמיהה גדולה זו לא מצאתי ואשמח לפתרונה הנחוץ.
+{{ש}}
+::::ואודה על האמת, אשר הארת את עיני בהביאך את דברי החפץ חיים בנוגע לאשר יש להישמר מפני אדם הרשע וזאת על מנת שיתרחקו ממנו הבריות ולא ינהגו כמותו, שכן הוא גם בנוגע לנשוא הערך הנ"ל אשר לא נהג כפי הנכון והראוי להעשות על פי חוקי תורתנו הקדושה. ועוד, שאין דיבור זה למטרת הנאה על חשבונו של יהודי שני רח"ל, אלא להיפך, להגיע לחקר האמת אשר מעשה זה לתועלת יחשב. (ואיני חושדך חלילה וחס, אלא רוצה להשיג את דעתך הקדושה על המעשה אשר עשית).
+{{ש}}
+::::מה רבה הייתה פליאתי לחזות בכך אשר הינך צודק בתכלית הדבר שאין מן הראוי לנקוט בתואר כבוד אודות אדם זה אשר פעל בניגוד להוראות תורתנו הקדושה ודברין הברורים של הרבי שליט"א לשלול את עניין קירוב התורה אל היהודים רח"ל. ולכן אסכים במאד לדברי תוכחתך הנכונים והנבונים במחיקת התואר ר' משמו, אשר פעולה זו הינה מתבקשת באתרא קדישא השואף אל האמת לאמיתתה ללא שום פקפוק וסייג.
+{{ש}}
+::::את אשר ביקשת עשיתי בחפץ לב, ואכן מחקתי מערך זה את תואר ר', מאחר ואינו ראוי לתואר כנ"ל.
+{{ש}}
+::::קיבלתי את דבריך בנוגע לתמונת הצדיק דוד פוזנר על שאין ביכולתך להשיג את תמונתו הקדושה, אך סמוך ובטוח אני שבעזר ה' תיכף ומיד תתגלה תמונתו הקדושה ותפורסם כאן לעיני כל. ואשמח לדעת, עכ"פ בקיצור נמרץ על אודות מה הינך עוסק בארץ הקודש ומה הביאך לנדוד ממקום מולדתך ומבית אביך.
+{{ש}}
+::::אין אני מבין מדוע פתיחת מייל קשורה בגיל או במוסד מסויים, אך שמח אני על החלטתך נבונה זו שלא לפתוח חשבון אלא בחב"דפדיה בלבד, אתרא קדישא.
+{{ש}}
+::::חיוך רחב העלת על שפתותיי בה בשעה אשר ראיתי את מענך למשתמש תמים של הרבי האם הינך אדמו"ר. את תשובתך אהבתי מאוד וקרבתיה אל ליבי בחום רב ובאהדה גדולה. ואוסיף על דבריך את המעשה אשר אמר יהודי אחד אל הרבי שליט"א אשר הוא המשיח! ואמר לו הרבי אשר אמת הדבר, שהרי כל יהודי הוא ניצוץ משיח.
+{{ש}}
+::::הלא כה דברי ידידך אמת אוהבך נצח דורש שלומך הטוב ומשתוקק למענה קודש מאת האדמו"ר שליט"א, ויהי רצון והלוואי ונזכה לחזות בשריפה העתידה להיות בקרוב ממש, אשר "באש הצתה ובאש עתה עתיד לבנותה", בביאת גואל צדק נאו מיד ממש. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (02:47, ב' באב, ה'תשפ"ד)
-:::ב״ה כ״ז אייר תשפ״ד יום פטירת כ״ק אדמו״ר ר׳ שלמה זלמן מקפוסט זצ״ל. ארצנו הקדושה תובב״א.
-אל ידי״נ ולבבי, חבירי היקר והטוב, ידידי וחביבי כנפשי, האי גברא רבא ויקירא יקר רוח ואיש תבונה, הוו״ח גדול ישראל המופלג בתויר״ש, איש חי רב פעלים, גאון הגאונים, קודש הקדשים, ראשי הגבורים, חמוש ושלוח במלחמתה של תורה, רבן ומאורן של ישראל, הפטיש החזק, סיני ועוקר ערים, מבקש האמת, טוב עין והוא יבורך, אדונינו מאור עינינו, כתר ראשנו, עטרת תפארתנו, החוסה בצל קדושת בחירא דצדיקייא, כש״ת הרה״צ הגה״ק מוהר״ר {{א|יוסף בן מלמד}} נ״י ויופיע לעד שיל״ו, יוסף ה׳ עליכם ברכה ושלום מן השמים ויתענג על רוב עוז ושלום
+ב״ה ט״ו מנ״א לסדר ברוך תהיה מכל העמים. ה׳תשפ״ד, עה״ק בית שמש ד׳ תובב״א.
-אתנו החיים והשלום ב״ה, ומאד רציתי לדעת את שלומכם כי זה שנה לא ראיתי את כתב ידך, ואולי תאומר לי על הנעשה בבית חיינו, שמעתי נוסחות וגרסאות שונות ומשונות על הנעשה שם בענין הרחבת הבית, וידוע כי בית נאה הוא משלושה דברים שמרחיבין דעתו של אדם (מס׳ ברכות) ודעת קנית מה חסרת.
-יקרת מכתבך הגיעני בערב כ"ח סיון תשפ״ג ובודאי ידון אותי לכף זכות על שאחרתי תשובתי עד עתה, משום שהיה עלי עול ישיבתי מתחלת השנה, ולפני כן הייתי מוחזק בדרך לאה״ק. (דא״ג כבר זכיתי להשטתח על ציון קדשו של הננמ״ח הר״ר [[נחמן מברסלב]] באומן יע״א בדרך לאה״ק ולבקש מחילה מכבוד קדושתו על שהתערבתי ככלב במחלקתו אם הסבא)
+שלום וישע רב כטל וכרביבים אל כבוד ידידי אהובי כנפשי, ידיד ה׳ וידיד ישראל, פאר ישראל, גאון ישראל, תפארת ישראל, קדוש ישראל, רבן של ישראל, מרא דארעא דישראל, איש אשר אני הק׳ חפץ ביקרו, יפה תואר ונשוא פנים, רב  הרבנים, גאון הגאונים, אביר הרועים, איש האלקים, יגדל שמו לדור דורים, חכו ממתקים וכולו מחמדים, נשיא אלקים בתוכנו, עטרת ראשינו, ציץ חפארתינו, הרב הדומה למלאך ה׳ צבאות, צדיק הגדול ממאלכי השרת, מופת הדור והדרו, נזר הזמן ופלאו,  גולת הכותרת, כלילת תפארת, אבן ספיר, מופלג בתורה וביראה טהורה, עוסק בצ״צ באמת ובאמונה, יקר רוח ואיש תבונה, אספקלריא המאירה, בוצינא דנהורא, עמודא דנהורא, חד בדרא, גברא רבא ויקירא, חבר לכל ירא ה׳, הרב הגאון הגדול,  עיר וקדיש, קדוש ה׳ מכובד, קדושת שם תפארתו מו״ה {{א|יוסף בן מלמד}} שיל״ו, לעולם יזרח אורו • ולא יכבה נרו • וא-ל שד-י יהיה בעזרו • ועליו יציץ נזרו.
-ועתה באתי להשיב על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון, מה שאמרת שמה שכתבתי בדף [[שלמה קרליבך]] הינם נוגדים את כללי האתר ואת מצוות לשון הרע. - את כללי האתר איני יודע ואיני מכיר, אך את כללי מצות לשון הרע מכיר ויודע אנכי הק׳, ומה שכתבתי לע״ד אינו בגדר לשון הרע ח״ו וח״ו, ועיין מה שכתוב בחפץ חיים כלל י׳ אות א׳ בזה״ל אם אחד ראה אדם שעשה עולה לחבירו, כגון שגזלו או עשקו או הזיקו,… (וכו׳ וכו׳) יכול לספר הדברים לבני אדם כדי לעזור לאשר אשם לו ולגנות המעשים הרעים בפני הבריות,… (וכו׳), ובאות ד׳ כתוב בזה״ל ואפילו אם התועלת הזאת לא תוכל להגיע ע״י ספורו רק שהוא מתכון שיתרחקו בני אדם מדרך רשע כשישמעו שהבריות מגנות פועלי און,… (וכו׳) ולתועלת יחשב, כיון שעכ״פ אין מכון להנות מהפגם ההוא שהוא נותן בחבירו רק לקנא לאמת ואולי תבוא עי״ז תועלת להבא… (וכו׳) עכ״ל. ועוד שהרי לא יעלה על הדעת שכ״ק אד״ש מה״מ אמר איפך לשון הטוב להרה״ח ר׳ [[יצחק זלמן פוזנר]] ע״ה ח״ו וח״ו עפרא לפומיה.
-(נ.ב. וזאת פליאה דעת ממני נשגבה לא הוכל לה על מה שחושד אותי הק׳ באמירת לשון הרע ח״ו וח״ו. ואולי יש לי לדון אֹתך לכף זכות ולדייק בלשונך שכתבת מצוות לשון הרע, משום שלשון הרע באופן כזה למצווה יחשב)
-ומה ישמח ליבי ותגל נפשי באם תמחוק לכהפ״ח את התואר ״ר׳״ בדף [[שלמה קרליבך]], משום שלא יעלה על הדעת לכתוב התואר ״ר׳״ לאדם שגרם צער ועגמת נפש לכ״ק אד״ש מה״מ ועיין באגרות קודש חלק י"ט אגרת ז'ר
+אחר דרישת שלום כבוד הדר גאונו, ובמטותא לבל ירע בעיניו כי איחרתי להשיב על אגרתך אשר אמנם הגיעני במועדו בימי בין המצרים אשר צריך להתחזק בהם במידת השמחה כמ״ש ר׳ צדוק הכהן מלובלין שמשנִכנס אב ממעטים בשמחה - פירוש שממעטים העצבות והצער ע״י שמחה.
-מה שבקשתה ממני בדף השיחה של [[דוד פוזנר]] את תמונת דמות קדשו של כ״ק מרן רבינו דוד פויזנער שיל״ו. צער הוא לי אשר אנכי משיב את פּניך ריקם משום שהלכתי מארצי וממולדתי אל הארץ אשר עיני ה׳ אלוקיך בה, ואיני חוסה בצלו צל החכמה, ואולי תבקש מאחד התמימים אשר לומד באתרא קדישא ד[[פוסטוויל]]
-מה ששאלת אם יש לי מייל, אין לי משום שבן  שבע עשרה שנה אנכי היום ואין לי מה לעשות במייל. (וגם משום אימת המשגיחים שליט״א בישיבתי הקדושה)
+שא נא ברכה מאיתי על אשר הראיתני את גדלך ואת ידך החזקה והנדיבה במחיקת התואר ר׳,  והש״י ישלם לך גמולך תחת הטובה הזאת בכפל כפליים, כי אתה הראית לדעת כי הכן אתּרא קדישא זו שואף אל האמת וכו׳.
-דברי חברך אוהבך דבוק מאח בלב ונפש חפצה ואם שנתרחקו הגופים אבל לא הלבבות, ידידך הדורש שלומך וטובתך, ושנזכה בקרוב לגאולה הכללית והפרטית בהרמת קרן מלכותו יתברך על כל העולם כ״ק הרש״נ פערל שיל״ו 22:52, 3 ביוני 2024 (IDT)
+כמובן לכבוד מעלת קדושתו שיל״ו שאני הק׳ מאמין באמונה שלימה שהרבה רוח אפינו משיח ה׳ שיל״ו אחד ויחיד רועה נאמן שאין שני לו בדורינו דור השביעי, אולם משום שאני מאמין בצדיק אחד אינו ח״ו משנה אותי להיות חולק על שער הצדיקים קדושי עליון הן אותם אשר בחיים יחיו לאוי״ט, והן אשר בג״ע מנוחתם נוחי נפש זלה״ה.
+וכידוע לכ״ק שבכל דור היה נשיא שראוי להיות משיח צדקינו אילו היינו זוכים, ויען שעונותינו גרמו לעכב עוד בגלות על כן מתו בלא הגאולה, כמו שכתוב בהרבה ספרי חסידות ובפרט בספרי חסידות חב״ד (ומובא גם מהחתם סופר באריכות בחלק ו׳ סי׳ צ״ח), ומשום הכי לי אין ספק כלל שהצדיק ר׳ נחמן מברסלב זי״ע שהיה מגזע ישי, ונודע בקהל רב כי לא מש מאהלם של תורה מיום היותו לאיש, ומי חרש אשר לא שמע גדולתו בתורה וצדקתו ויראתו, והיה לו את מדותיו של משיח, ואמר על עצמו כמה וכמה פעמים בפה מלא שהוא הוא מלך המשיח (כמ״ש בספר הק׳ כוכבי אור ובשיח שרפי קודש ועוד), בלתי ספק שהי׳ מעותד להיות משיח צדקינו אילו היינו זוכים לעת הפקודה. (וזה לשון הכוכבי אור בהקדמה לחלק ג׳: בעת אשר גילה [ר׳ נחמן] את המאמר המובא בלק״מ תנינא סימן כ״ח : דע שיש חילוקים בין התורות וכו׳, ומורינו ר׳ נתן זצ״ל מעצם הרגשו בזכות לבבו את עומק נוראות דבריו, עד כי בערו בקירבו כלהבת שלהבת ממש, לא יכל להתאפק, ונתן את את קולו בפני כל הנצבים עליו, אולי כך הוא הפרוש מה שאמרו חז״ל ״אין בן דוד בא אלא בהסח הדעת״ היינו שיהיה בעולם ולא ידעו כי כבר הוא וכו׳, ורבינו ז״ל גילה את עיניו והראה לו כי גם רב נחמן אמר כן ״אי מן חיי - אנא עכ״ל, וכתוב בהערה ג׳ בזה״ל: בגמרא איתא ׳כגון אנא׳, אבל כמדומה לי מאת אשר שמעתי בע״פ את הענין הזה שרבינו ז״ל סיים אז ׳אנא הוא׳)
+ותמהני אליך פה קדוש איך תזכיר מנהג חסידים שוטים שלא להשטטח על קברי צדיקים, כאשר בכל הסה״ק (ובפרט בספרי חסידות) מובא עינין השטטחות על קברי צדיקים (וזכורני ששאלתי את המשפיע המפורסם ר׳ אברהם כ״ץ שיל״ו ואולי היה זה הגאון הגדול מרן רבינו דוד פויזנער שיל״ו אם יש מקור למה דאומרים שהתקרבות לצדיק אחד גורעת את ההתקשרות לצדיק אחר, ואמר לי שהכל אבל אבלים ואין שום מקור לשטות זה כלל וכלל, וכל החושב כך אינו אלא טועה.)
+מסיבות אשר אכמ״ל בהם איני יכול לשפוך שיח לפני הדרת קדושתו לאמר את כל התלאה אשר מצאתני לפני כשנה בימים ההם בזמן הזה, ואשר מחמתם גליתי מארצי וממולדתי. וברוך המקום ברוך הוא על שזיכני כיום ללמוד באה״ק ארץ אשר ה׳ אלוקך דורש אותה תמיד, בישיבה גדולה דברי ישראל מודז׳יץ אשר באתרא קדישה ביתר עילית יע״א, ולהפיץ את מעיינות חסידות חב״ד כדאמרי אינשי איזהו מחֻבּ״ד המחַבֶּ״ד את הבריות.
+אשמח אם כת״ר יכתוב לי מעט על היכן גלה. והיכן היא עיר ארץ ישנה חדשה אשר איני מוצא עיר זו במפות
+ידידך היראה וחרד מגודל קדושתך,  ומכבדך כערכך הרם, דו״ש בלונ״ח, ומאוה שבמהרה דידן תוושע מגלותך (מארץ גזרה ?) יחד עם כלל ישראל, וה׳ ישים קץ לגלותינו • ויביאנו במהרה אל הר קדשנו • על ידי הרבי משיח צדקנו • בקרוב ממש והיום תאמצינו. כ״ק הרש״נ פערל שיל״ו 12:55, 19 באוגוסט 2024 (IDT)
+==אתה אדמו"ר?!==
+תגיד לי אתה משוגע? אתה חושב שאתה איזה רבי? אפילו לקרסוליים של רבנים אתה לא מגיע!! תמים של הרבי - שיחה 02:05, 16 ביוני 2024 (IDT)
+:ב״ה יוד סיוון תשפ״ד ארצנו הקדושה תובב״א
+:אל כ״ק הרה״ח הרה״ת ידיד נפשי וידיד ה׳ האדמו״ר והרבי ר׳ תמים של הרבי שיל״ו
+:שלום וברכה!
+:מאשר הנני קבלת מכתבו ובמענה השיב על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון.
+:מה ששאלת ממני איזה רבי אני, בזה״ל "אתה חושב שאתה (ע״כ בניחותא מכן ואילך בתמיה) איזה רבי ?". את האמת אגיד ולא אבוש, איני יודע כעת איזה, ואלי תוכל להציע לי שמות ואבחר.
+:וזאת תדע לך בני שמצד הדין יש לי הזכות ליקרא בתואר אדמו״ר כמו שאמר רוח אפינו משיח ה׳ כ״ק אדמו״ר שיל״ו בשיחת ליל הושענא רבה תשנ״ב בזה״ל "נשיא דורנו ברשימותיו אודות תולדות הצמח צדק - מתאר כל אחד ואחד מבניו בתואר אדמו"ר ויש לומר, שמזה ישנה הנתינת-כח לכל אחד ואחד מאתנו, בתוך כלל ישראל, לקחת את ה"רחבות" וה"התפשטות" שבתואר "אדמו"ר" ואף שלכאורה, נאחזים חיל ורעדה כשאומרים מילה זו, הרי... בעמדנו לאחרי היום טוב, שבו אומר כל יהודי בתפילה... "ויתקיים בנו מקרא שכתוב ונחה עליו רוח ה'", היינו, שיתקיים בכל אחד ואחד מאתנו מה שנאמר בנבואה על משיח צדקנו... ישנה גם הנתינת-כח לכל אחד ואחד מישראל לקחת את הרחבות וההתפשטות שבתואר אדמו"ר" ואולם מתוך ענוותנותי משתמש אני רק בתואר רבי. ואם תרצה אתה לקראות לי בתואר אדמו״ר הרשות בידך לעשות כטוב בעיניך.
+:מה שכתבת שאיני מגיע לקרסוליים של רבנים. נכון ואמת הדבר, ואנכי הק׳ עשיתי חשבון נפש ואף עברתי על מכתבי הרבים אשר כתבתי מימים ואיני מגיע לסוף דבריך, ואולי תרמז על איזה רבנים קדושי עליון אתה מדבר
+:[ואף שלטעמיך לא ראוי לי להשיבך, משום שאני איזה רבי ואתה סה״כ תמים ואם אין אני מגיע לקרסוליי הרבנים הדבר קל וחומר שאתה אינך מגיע לקרסוליי הרבנים, ובפרט משום שכתבת לי מילי מוסר הקשים כגידים. אבל מאחר שמצינו שכשנשאל ר׳ יהושע בן חיננא י״ב דברים שהשיב גם על דברי בורות (נדה סט:), לא אשיבך ריקם, ועל זה נאמר ענה כסיל כאולתו (משלי כ״ו) ורב יהודה כי הוה בדיחא דעתיה אי בעי מיניה כל חללי עלמא הוה קאמר להו (שבת עז:) והילל הזקן ערב שבת עם חשכה לא נמנע מעשות כן (שם לא). ולכבודך כתבתי מילים אילו בסוגרים מוחקים, ואיזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם יאהב את התוכחות (תמיד כח.)]
+:ע״כ דברי ידידך חברך אוהבך מאד, הדו״ש וטובתך בלב ונפש חפיצה ונזכה לבשר בשורות טובות ישועות ונחמות כ״ק הרש״נ פערל שיל״ו 04:16, 16 ביוני 2024 (IDT)
 ==תיבת משתמש==
 בשופ"א לא ליצור כזו תיבה ח"ו. דרך אגב, יש לך מייל?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]]  ~ <font size="3"><span style="color:#0000FF;"> [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]]</span></font>  ~ <font size="2">(23:41, כ"ו בסיוון, ה'תשפ"ג)</font>.
+==ברוך בואך==
+:ברוך שובך! יש לך מייל? בברכה [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] 01:44, 16 ביוני 2024 (IDT)
+::אין לי כדפרשתי לעיל לר׳ יוסף בן מלמד שיל״ו במכתבי מכ״ז אייר
+::הדו״ש וטובתך והצלחתך בלב ונפש חפיצה כ״ק הרש״נ פערל שיל״ו 01:55, 16 ביוני 2024 (IDT)
+:::אתה יכול לענות על שאלה?  בברכה [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] 01:57, 16 ביוני 2024 (IDT)
+::::כך כתבתי במכתבי בזה״ל {{ציטוטון|מה ששאלת אם יש לי מייל, אין לי משום שבן שבע עשרה שנה אנכי היום ואין לי מה לעשות במייל. (וגם משום אימת המשגיחים שליט״א בישיבתי הקדושה)}} עכ״ל כ״ק הרש״נ פערל שיל״ו 02:03, 16 ביוני 2024 (IDT)
+== מקור ==
+מה המקור [https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7_%D7%A7%D7%95%D7%A7&curid=8200&diff=694781&oldid=679219&diffmode=visual לעריכתך זו]? --[[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]]   00:11, י"ז בסיוון, ה'תשפ"ד 00:11, 23 ביוני 2024 (IDT)
+:כך כתיב בדף של [[ישראל אלדד]] כ״ק הרש״נ פערל שיל״ו 00:16, 23 ביוני 2024 (IDT)