אור חיות וכח – הבדלי גרסאות

אין תקציר עריכה
מ. רובין (שיחה | תרומות)
בינוויקי
 
(6 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{אור}}
'''אור חיות וכח''' הם שלושה שלבים בירידת האור האלוקי לברוא את הנבראים. אור וחיות הם הארה בלבד (וההבדל ביניהם שאור הוא מקיף, וחיות – פנימי), ואילו כח (ובלשון הקבלה "שפע") הוא מהות נבדלת{{הערה|מאמרים תרס"ו, זאת חקת התורה.}}.
'''אור חיות וכח''' הם שלושה שלבים בירידת האור האלוקי לברוא את הנבראים. אור וחיות הם הארה בלבד (וההבדל ביניהם שאור הוא מקיף, וחיות – פנימי), ואילו כח (ובלשון הקבלה "שפע") הוא מהות נבדלת{{הערה|מאמרים תרס"ו, זאת חקת התורה.}}.


שורה 10: שורה 8:


===חיות===
===חיות===
גם החיות היא הארה בלבד מהעצם, אבל כאן מדובר על הארה '''פנימית'''. להבנת ההבדל בין הארה באופן "מקיף" להארה פנימית (שהוא ההבדל בין אור לבין חיות) מביאה תורת החסידות את ההבדל בין עצם הנפש לשכל ומידות: עצם הרגשת החיות (המודעות העצמית) נובעת מאור הנפש (דרגת המקיף), אבל השכל והרגש הם ביטוי של "חיות" הנפש (האור הפנימי שלה).
גם החיות היא הארה בלבד מהעצם, אבל כאן מדובר על הארה '''פנימית'''. להבנת ההבדל בין הארה באופן "מקיף" להארה פנימית (שהוא ההבדל בין אור לבין חיות) מביאה תורת החסידות את ההבדל בין עצם הנפש לשכל ומידות: עצם הרגשת החיות (המודעות העצמית) נובעת מאור הנפש (דרגת המקיף), אבל השכל והרגש הם ביטוי של "חיות" הנפש (האור הפנימי שלה).


===[[כח חוש וכשרון|כח]]===
===[[כח חוש וכשרון|כח]]===
שורה 27: שורה 25:
אדמו"ר הרשב{{הערה|במכתב שנבחר ע"י הרבי הריי"צ לשמש כהקדמה ל[[לוח היום יום]].}} הגדיר את תורת החסידות כ"אור וחיות". וביאור העניין (על פי המוסבר לעיל לגבי עניינם של אור וחיות, ועל פי ביאור הרבי{{הערה|1=ראו [https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/2988940 שיחת י"ט כסלו תשט"ז סעיף ב'], ועוד.}}), שתורת החסידות מאירה ומחיה את התורה כשם שאור מאיר את החדר ונשמה מחיה את הגוף. כשם שהאור אינו משנת את החפצים שבחדר החשוך (אך בלעדיו אי אפשר להשתמש בהם), וכשם שהנשמה אינה משנה את הגוף (אך בלעדיה הוא דומם) – כך תורת החסידות אינה משנה את התורה – אבל מאירה אותה ומחיה אותה.
אדמו"ר הרשב{{הערה|במכתב שנבחר ע"י הרבי הריי"צ לשמש כהקדמה ל[[לוח היום יום]].}} הגדיר את תורת החסידות כ"אור וחיות". וביאור העניין (על פי המוסבר לעיל לגבי עניינם של אור וחיות, ועל פי ביאור הרבי{{הערה|1=ראו [https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/2988940 שיחת י"ט כסלו תשט"ז סעיף ב'], ועוד.}}), שתורת החסידות מאירה ומחיה את התורה כשם שאור מאיר את החדר ונשמה מחיה את הגוף. כשם שהאור אינו משנת את החפצים שבחדר החשוך (אך בלעדיו אי אפשר להשתמש בהם), וכשם שהנשמה אינה משנה את הגוף (אך בלעדיה הוא דומם) – כך תורת החסידות אינה משנה את התורה – אבל מאירה אותה ומחיה אותה.


'''מאירה''' את תורת הנגלה -נותנת נקודת מבט עליונה ורחבה ה"מסדרת" את ענייני התורה הנראים כפרטים ללא קשר לתמונה אחת גדולה ונפלאה.
'''מאירה''' את תורת הנגלה -נותנת נקודת מבט עליונה ורחבה ה"מסדרת" את ענייני התורה הנראים כפרטים ללא קשר לתמונה אחת גדולה ונפלאה. '''ומחיה אותה''' - מכניסה בלימוד התורה רגש חם של התלהבות ואהבת ה'.
'''ומחיה אותה''' - מכניסה בלימוד התורה רגש חם של התלהבות ואהבת ה'.


==ראו גם==
==ראו גם==
*[[כח חוש וכשרון]]
*[[כח חוש וכשרון]]
*[[אור העצם וכח העצם]]


==מקורות חיצוניים==
==מקורות חיצוניים==
שורה 37: שורה 35:
*[https://toratchabad.com/%D7%90%D7%95%D7%A8-%D7%95%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%A0%D7%A4%D7%A9%D7%A0%D7%95-%D7%A0%D7%99%D7%AA%D7%9F-%D7%9C%D7%A0%D7%95 הרב גופין], [http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=10082&CategoryID=1800 שיחת השבוע 1403].
*[https://toratchabad.com/%D7%90%D7%95%D7%A8-%D7%95%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%A0%D7%A4%D7%A9%D7%A0%D7%95-%D7%A0%D7%99%D7%AA%D7%9F-%D7%9C%D7%A0%D7%95 הרב גופין], [http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=10082&CategoryID=1800 שיחת השבוע 1403].


 
{{אור}}
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:תורת החסידות]]
[[קטגוריה:תורת החסידות]]
[[קטגוריה:קבוצות מושגים בחסידות]]
[[קטגוריה:קבוצות מושגים בחסידות]]
[[קטגוריה:אורות וכלים]]
[[en:Or, Chayus, Koach, - Light, Life Force, and Power]]