משתמש:שלום/מלאכת מרקד – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 5: / שורה 5: @@
 הסיבה שמלאכות אלו נמנות בנפרד, למרות שפעולתם שוה, היא מכיון שבמשכן היו אלו שני פעולות שונות למרות שפעולתם שוה. אך בפנימיות התורה פעולות מרקד ובורר שונות. בעוד שפעולת מרקד עוסקת בבירור הניצוצין מ[[אצילות]] ל[[בי"ע]], שהבירור נעשה על ידי הפרדת הטוב הגמור מחלק המעורב פסולת באוכל, שהיא התחלת [[עבודת הבירורים]] בכללותה, כלומר שפעולת מרקד עוסקת בעיקר בבירור שבדרגות העליונות בבחינת מחשבה עליונה, ועוסק בפסולת עדינה בבחינת הזיעה היוצאת מהגוף{{הערה|ראה להלן בפסקה [[#פרסא]].}}, הרי שמלאכת בורר עוסקת בעבודת הבירורים בכללותה על ידי התחתונים, העוסקת בבירור הניצוצות הגסים שבבי"ע, בבחינת ה[[כבד]] המברר את הפסולת ושולח את ה[[דם]] ל[[לב]] ול[[מוח]]{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/toraor/5/15c&search=%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%A8 אדמו"ר הזקן תורה אור חיי שרה טו,ג].}}.
-==בחסידות==
-פעולת הריקוד בנפה נעשית על ידי נענוע הנפה למעלה ולמטה. בחסידות מבואר כי זהו ענין הריקוד שברגלים שהאדם מגביה את גופו למעלה ולמטה, וכמו שפירש [[הבעל שם טוב]] את מאמר חז"ל "כיצד מרקדין לפני הכלה", רוצה לומר שמתמיה כיצד מרקדין בזמן הזה בגלות ה[[שכינה]] שהוא לפני וקודם שנקראת [[כלה]], כי הריקוד הוא להעלות [[ניצוצין]] ומדריגה תחתונה להעלותה אל העליונה, ואין זה עולה יפה בזמן הגלות, כי מי יוכל לעשותה על צד השלימות, כמבואר בסוד [[נפילת אפים]] שהוא להעלות ניצוצין מן [[עשיה]] עד רום המעלות, וכתב [[חיים ויטאל|רח"ו]] שאין אתנו יודע עד מה, יעויין שם.
-לכך אמרו [[בית שמאי]] כלה כמות שהיא, על דרך שכתב ב[[זוהר]] סוד נודע בשערים בעלה לפי מה שמשער כל אחד בדעתו ויכולתו, אף בדרך כלל אם אינו יכול בדרך פרט לייחד השכינה ולקשטה, מכל מקום ישער כלה כמות שהיא כו'. ו[[בית הלל]] סבירא ליה כלה נאה וחסודה, שצריך לידע בפרט איך להסיר [[בגד|בגדים]] צואים וליכלוך מה[[ניצוצין]] ולקשטה בפרט, שתהיה השכינה כלה נאה וחסודה{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/bsht/kst/1/179&search=%D7%9E%D7%A8%D7%A7%D7%93 כתר שם טוב].}}.
 ==הפרסא==