התכללות – הבדלי גרסאות

סומכוס (שיחה | תרומות)
ערך ראשוני
 
אין תקציר עריכה
 
(4 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
'''התכללות''' הוא מושג ב[[תורת החסידות]] המתאר את כך שגם בבחינות נפרדות יש יחס בין הבחינות, ובכל אחת מן הבחינות מצוי בהעלם ובפרט חלק מן הבחינה האחרת. מבואר כי ההתכללות מצויה על ידי ההארה של אור הגבוה יותר מן הבחינות, שאור זה כוללם ביחד, ומגלה כי שניהם מגיעים ממקום אחד. ההתכללות ניכרת במיוחד ב[[עולם התיקון]] בו ישנו [[ביטול]] וכל בחינה נותנת מקום לבחינה האחרת.
'''התכללות''' הוא מושג ב[[תורת החסידות]] המתאר את כך שגם בבחינות נפרדות יש יחס בין הבחינות, ובכל אחת מן הבחינות מצוי בהעלם ובפרט חלק מן הבחינה האחרת. מבואר כי ההתכללות מצויה על ידי ההארה של אור הגבוה יותר מן הבחינות, שאור זה כוללם ביחד, ומגלה כי שניהם מגיעים ממקום אחד. ההתכללות ניכרת במיוחד ב[[עולם התיקון]] בו ישנו [[ביטול]] וכל בחינה נותנת מקום לבחינה האחרת.


==בעולמות==
==התכללות בעולמות==
מבואר כי [[עולמות אבי"ע]] כלולות כל אחד מ[[אבי"ע]], וכך מבואר לדוגמא כי [[מרכבה תתאה]] היא בבחינת [[אצילות]] שב[[בריאה]].
מבואר כי [[עולמות אבי"ע]] כלולות כל אחד מ[[אבי"ע]], וכך מבואר לדוגמה ב[[חסידות]] כי [[מרכבה תתאה]] היא בבחינת [[אצילות]] שב[[בריאה]].


==בספירות==
==התכללות בספירות==
[[עשר הספירות]], ביסודם הם עשרה כוחות נפרדים, אולם היות וכולם מתהווים על ידי [[אור אין סוף]], הרי שיש בכל אחד מהם גם את שאר עשר הספירות. ב[[עולם התוהו]], עשר הספירות הם באופן של פירוד, אבל כפי שהם ב[[עולם התיקון]] הם באים באופן של התכללות, שכל ספירה כלולה מן כל הספירות.
[[עשר הספירות]], ביסודם הם עשרה כוחות נפרדים, אולם היות וכולם מתהווים על ידי [[אור אין סוף]], הרי שיש בכל אחד מהם גם את שאר עשר הספירות. ב[[עולם התוהו]], עשר הספירות הם באופן של פירוד, אבל כפי שהם ב[[עולם התיקון]] הם באים באופן של התכללות, שכל ספירה כלולה מן כל הספירות.


וכך, לדוגמא, בספירת ה[[חסד]] ישנו ה[[חכמה]] שב[[חסד]], שהיא ההשכלה לעשות חסד, ישנו ה[[חסד]] שבחסד שהוא עצם האהבה הבאה לידי ביטוי בחסד, וישנו [[נצח]] שבחסד, שענינו הוא נתינה בדרך של חסד באופן של קבלת עול, בניגוד להרגשה שלו.
וכך, לדוגמה, בספירת ה[[חסד]] ישנו ה[[חכמה]] שב[[חסד]], שהיא ההשכלה לעשות חסד, ישנו ה[[חסד]] שבחסד שהוא עצם ה[[אהבה]] הבאה לידי ביטוי בחסד, וישנו [[נצח]] שבחסד, שענינו הוא נתינה בדרך של חסד באופן של קבלת עול, בניגוד להרגשה שלו.


[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]
== ראו גם ==
 
* [[עולם התיקון]]
 
[[קטגוריה:תורת החסידות]]