שיחה:עשה לך רב – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

הוספת נושא

@@ שורה 5: / שורה 5: @@
 == לרב חייבים להיות בגלוי הסימנים של: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים ==
-שיניתי את הכותרת, כי זה חידוש מאוד מרכזי בהוראותיו של הרבי בעניין עשה לך רב. וזה אמור להיות בולט. --[[משתמש:Toramedia770|Toramedia770]] - [[שיחת משתמש:Toramedia770|שיחה]] 06:33, 17 בנובמבר 2015 (UTC)
+שיניתי את הכותרת, כי זה חידוש מאוד מרכזי בהוראותיו של הרבי בעניין עשה לך רב. וזה אמור להיות בולט.
+גם הרבי דיבר שזה ממש לעיכובא, וזה לשון הרבי (משיחת פורים תשמ"ז):
+ מוכרחים שיהיו הסימנים דבנ״י, שהם הסימנים המפורשים בגמרא: ״שלשה
+ סימנים יש באומה זו הרחמנים והביישנין וגומלי חסדים״. והיינו שסימנים אלו הם
+ הסימנים דכלל ישראל, אלא שנוסף ע״ז ישנו ״רב״, שוחט, מוהל וכו׳ עד לבעלי
+ עסקים, ובכללות — ״יששכר״ ו״זבולון״.
+ ולכן. כאשר מדובר בנוגע למעשה בפועל, ״עשה לך רב״, מובן שלכל
+ לראש יש לבדוק אם ישנם ג׳ סימנים אלו — ביישנים רחמנים וגומלי חסדים.
+ ומכיון שמדובר ב״סימן״, מובן שאין זה דבר שאפשר להעלים ולהסתיר, שהרי אם
+ הוא ביישן, גומל חסדים או רחמן בחדרי חדרים — אין זה ״סימן״, כמובן שסימן
+ צ״ל דבר הנראה לעין, שגם אחרים רואים שהוא ביישן, גומל חסדים ורחמן,
+ ודוקא אם אלו הסימנים של הנהגתו בגלוי — אזי יכול להיות רב הדומה למלאך
+ ה׳ צבאות וכל השייך לזה.
+ ענין זה שייך (גם) להאמור לעיל אודות ״יתבררו ויתלבנו ויצרפו
+ רבים״, אשר בתקופה ד״אחרית הימים״ מודגש יותר הבירור בכל דבר ועד להלכה
+ פסוקה ברמב״ם, בלשון צחה וברורה — שע״י לימודה כדבעי וקיומה בפועל,
+ יוצאים מכל הספיקות ובוחרים ברב הדומה למלאך ה׳ צבאות, מכיון שהן הרב והן
+ התלמיד הם ביישנים, רחמנים וגומלי חסדים, וממילא יכוונו אל האמת כו׳ עד
+ ש״יתבררו ויתלבנו״..
+--[[משתמש:Toramedia770|Toramedia770]] - [[שיחת משתמש:Toramedia770|שיחה]] 06:33, 17 בנובמבר 2015 (UTC)