אדם (אצילות) – הבדלי גרסאות

תיקון קל
אין תקציר עריכה
 
(11 גרסאות ביניים של 7 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 3: שורה 3:
בנוסף לכך שציור ה[[ספירות]] בכלל הוא [[אדם (עולם)|"כמראה אדם"]], באצילות ישנן ב' סיבות מיוחדות שלכן נקרא בתואר אדם:
בנוסף לכך שציור ה[[ספירות]] בכלל הוא [[אדם (עולם)|"כמראה אדם"]], באצילות ישנן ב' סיבות מיוחדות שלכן נקרא בתואר אדם:


'''א'''. כי אדם מלשון אדמה לעליון, שהוא ענין האצילות מלשון "ויאצל מן הרוח", כלומר, שכמו שכשנר מדליק נר אחר האש היא אותה אש, כך הנאצל ([[עולם האצילות]]) דומה למאציל ([[כתר]]).
'''א'''. כי אדם מלשון אדמה לעליון, שהוא ענין האצילות מלשון "ויאצל מן הרוח", כלומר, שכמו כשנר מדליק נר אחר האש היא אותה אש, כך הנאצל ([[עולם האצילות]]) דומה למאציל ([[כתר]]).


כי בחינת אצילות הוא המשכת וגילוי בחינת האור שהיה בהעלם שלמעלה מעולם האצילות - לתוך ה[[כלים]] שבעולם האצילות, ואין אור זה בבחינת מהות אחרת - בריאה חדשה בדרך [[יש מאין]].
כי בחינת אצילות הוא המשכת וגילוי בחינת האור שהיה בהעלם שלמעלה מ[[עולם האצילות]] - לתוך ה[[כלים]] שבעולם האצילות, ואין אור זה בבחינת מהות אחרת - בריאה חדשה בדרך [[יש מאין]].
וכמו האצלת סמכויות של המלך לשריו, שהן סמכויות המלך עצמו כפי שהן מתגלות ומופעלות על-ידי השרים.
וכמו האצלת סמכויות של המלך לשריו, שהן סמכויות המלך עצמו כפי שהן מתגלות ומופעלות על ידי השרים.


'''ב'''. כי אדם בגימטריא [[שם מ"ה|מ"ה]], שהוא השם משמות הקודש המאיר באצילות, שיש בו שני פירושים:  
'''ב'''. כי אדם בגימטריא [[שם מ"ה|מ"ה]], שהוא השם משמות הקודש המאיר באצילות, שיש בו שני פירושים:  


א. מה - אין ואפס, בלי מהות דבר-מה.
א. מה - [[אין ואפס]], בלי מהות דבר-מה.


ב. מהות - מציאות מהותית (רק שהוא בטל).
ב. מהות - מציאות מהותית (רק שהוא בטל).


וכך הן הספירות באצילות - מהות דבר, אבל בבחינת ביטול בתכלית, ולכן הספירות ב[[עולם האצילות]] [[התכללות הספירות|מתכללות]] זו בזו - [[עולם התיקון]], ולא כמו ב[[עולם התוהו]] שאינן מתכללות.
וכך הן הספירות באצילות - מהות דבר, אבל בבחינת ביטול בתכלית, ולכן הספירות ב[[עולם האצילות]] [[התכללות הספירות|מתכללות]] זו בזו - [[עולם התיקון]], ולא כמו ב[[עולם התוהו]] שאינן מתכללות.


{{סגל}}
{{סגל}}


[[קטגוריה:עולמות]]
[[קטגוריה:עולמות]]
[[קטגוריה:תורת החסידות]]