דבר מלכות שמות – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
*'''אות ו' - ז':''' הרבי גם מסביר לאור זה את דברי חכמים על דברי בן זומא, ש"כל ימי חייך" גם "בלילות", בליל הגלות"כל ימי חייך להביא לימות המשיח", ש"כל ימי חייך" בעולם הזה ישנה, בנוסף על הדרגה של יציאת מצרים, גם הדרגא של ימות המשיח. ועל פי זה מובן השייכות של המשנה לרבי אלעזר בן עזריה שנהיה באותו יום נהיה נשיא: שחידושו של נשיא ישראל הוא לקשר ולאחד "כל ימי חייך" של כל אחד מישראל. "כל ימי חייך" הגשמי שבזמן הגלות, ו"כל ימי חייך" שבימות המשיח. | *'''אות ו' - ז':''' הרבי גם מסביר לאור זה את דברי חכמים על דברי בן זומא, ש"כל ימי חייך" גם "בלילות", בליל הגלות"כל ימי חייך להביא לימות המשיח", ש"כל ימי חייך" בעולם הזה ישנה, בנוסף על הדרגה של יציאת מצרים, גם הדרגא של ימות המשיח. ועל פי זה מובן השייכות של המשנה לרבי אלעזר בן עזריה שנהיה באותו יום נהיה נשיא: שחידושו של נשיא ישראל הוא לקשר ולאחד "כל ימי חייך" של כל אחד מישראל. "כל ימי חייך" הגשמי שבזמן הגלות, ו"כל ימי חייך" שבימות המשיח. | ||
*'''אות ח' - ט':''' הרבי גם מוסיף, שזה קשור להקדמתו 'הרי אני כבן שבעים שנה', ששבעים שנה הם שלימות בחיי האדם. הרבי מוסיף, שבכדי להיות נשיא היה על רבי אלעזר בן עזריה להשיג את השלימות של שבעים שנה - בירור עניני העולם הזה. וזה מה שנתן לו את הכח ש'זכיתי ליצ"מ בלילות'. | *'''אות ח' - ט':''' הרבי גם מוסיף, שזה קשור להקדמתו 'הרי אני כבן שבעים שנה', ששבעים שנה הם שלימות בחיי האדם. הרבי מוסיף, שבכדי להיות נשיא היה על רבי אלעזר בן עזריה להשיג את השלימות של שבעים שנה - בירור עניני העולם הזה. וזה מה שנתן לו את הכח ש'זכיתי ליצ"מ בלילות'. | ||
*'''אות י' - י"א:''' הרבי מוסיף, | *'''אות י' - י"א:''' הרבי מוסיף, שבפרק הראשון ב[[מסכת ברכות]], מתחיל עם המילים 'מאימתי קורין שמע בערבית' - שהפעולה של קריאת שמע, קבלת המלכות היא גם בלילות, כמו הזכרת יציאת מצרים. ולפי כל זה, מובן הקשר ירידתם של בני ישראל למצרים לגאולה, שהירידה בחושך בגלות היא גאולת ישראל, עד 'להביא לימות המשיח'. | ||
*'''אות י"ב - י"ד:''' ויש לקשר זאת עם יום ההילולא של [[הרמב"ם]] שחל ב[[כ' טבת]], שדווקא מתי שהרמב"ם ירד ל[[מצרים]], דווקא שם הוא כתב את רוב חיבוריו (ובמיוחד את ה[[משנה תורה לרמב"ם]]) שע"י הוא מביא "[[גאולה]] לעולם", וההוראה מזה שכבר נגמר [[צחצוח הכפתורים]], ונשאר רק לפתוח את העיניים. וכמו כן יש הוראה לכל אחד ואחד להשפיע על אחר וללמוד בעצמו את [[הרמב"ם היומי]]. | *'''אות י"ב - י"ד:''' ויש לקשר זאת עם יום ההילולא של [[הרמב"ם]] שחל ב[[כ' טבת]], שדווקא מתי שהרמב"ם ירד ל[[מצרים]], דווקא שם הוא כתב את רוב חיבוריו (ובמיוחד את ה[[משנה תורה לרמב"ם]]) שע"י הוא מביא "[[גאולה]] לעולם", וההוראה מזה שכבר נגמר [[צחצוח הכפתורים]], ונשאר רק לפתוח את העיניים. וכמו כן יש הוראה לכל אחד ואחד להשפיע על אחר וללמוד בעצמו את [[הרמב"ם היומי]]. | ||