שיע.ק (שיחה | תרומות)
מ החלפת טקסט – "ב770" ב־"ב-770"
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 59: שורה 59:
בין הברכות אותן מברכים בהבדלה על הכוס, היא ברכת מאורי האש, מכיון שב[[מוצאי שבת]] הוא זמן בריאת האש, שב[[מוצאי שבת]], שהיה היום הראשון שהחשיך העולם ל[[אדם הראשון]] - כי ב[[שבת]] לא החשיך העולם - חיפש [[אדם הראשון]] להאיר את הלילה, ומצא את האש.
בין הברכות אותן מברכים בהבדלה על הכוס, היא ברכת מאורי האש, מכיון שב[[מוצאי שבת]] הוא זמן בריאת האש, שב[[מוצאי שבת]], שהיה היום הראשון שהחשיך העולם ל[[אדם הראשון]] - כי ב[[שבת]] לא החשיך העולם - חיפש [[אדם הראשון]] להאיר את הלילה, ומצא את האש.
[[קובץ:הבד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ברכת בורא מאורי האש]]
[[קובץ:הבד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ברכת בורא מאורי האש]]
[[קובץ:מאורי האש ב770.jpeg|250px|שמאל|ממוזער|ברכת 'מאורי האש' ב770 באחת משנות המ"ם]]
[[קובץ:מאורי האש ב-770.jpeg|250px|שמאל|ממוזער|ברכת 'מאורי האש' ב-770 באחת משנות המ"ם]]
==== ארבע אצבעות ====
==== ארבע אצבעות ====
לאחר ברכת מאורי האש מביטים על ה[[ציפורנים]] של ארבע האצבעות - חוץ מהאגודל - של יד ימין. סיבת הדבר:  
לאחר ברכת מאורי האש מביטים על ה[[ציפורנים]] של ארבע האצבעות - חוץ מהאגודל - של יד ימין. סיבת הדבר:  
שורה 82: שורה 82:


כך או כך אנו רואים את החשיבות העצומה של ההסתכלות בציפורנים, שכן דרכם היהודי מתקרב למרכבה התחתונה של הקב"ה.
כך או כך אנו רואים את החשיבות העצומה של ההסתכלות בציפורנים, שכן דרכם היהודי מתקרב למרכבה התחתונה של הקב"ה.
4) בספר כף החיים השני (להרב יעקב חיים סופר, סימן רצט סעיף קטן ה) הביא; דבשתיית הטיטו"ן ובעישון הסיגריה אין איסור משום נהנה מן האור ומותר קודם ברכת מאורי האש, והביא בשם ספר כף החיים הראשון (להרב חיים פלז'י סימן אל אות ז) שכתב דאין למחות ביד המקילין מאחר שיש להם על מה שיסמוכו, ובעל נפש יחוש לעצמו שלא לשתות טיטו"ן ולעשן סיגריות, עד שיבדיל גם כן על הכוס מלבד הבדלת אתה חוננתנו של תפילת ערבית, עיין שם.


==== מביטים על הציפורניים ====
==== מביטים על הציפורניים ====