(2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 19: שורה 19:
יש דעה שהיו כמותם גם ב[[בית המקדש השני]]{{הערה|ספר תבנית היכל, הובא ב[[אנציקלופדיה תלמודית]] כרך א' עמוד רפו.}}
יש דעה שהיו כמותם גם ב[[בית המקדש השני]]{{הערה|ספר תבנית היכל, הובא ב[[אנציקלופדיה תלמודית]] כרך א' עמוד רפו.}}


'''ין ובֹּועַז''' הם שמות שני עמודי ה[[נחושת]] שהקים [[שלמה המלך]] בפתח [[אולם]] [[בית המקדש הראשון]]. [[בית כנסת|בבתי כנסת]] רבים, בנויים ליד ה[[היכל]] עמודים עיטוריים המזכירים את יכין ובועז. תיאור העמודים ב[[דברי הימים]]{{הערה|פרק יח פסוק ח}}ו"בוז", משבטי ארם (ראו {{תנ"ך|בראשית|כב|כא}}).
הם שמות שני עמודי ה[[נחושת]] שהקים [[שלמה המלך]] בפתח [[אולם]] [[בית המקדש הראשון]]. [[בית כנסת|בבתי כנסת]] רבים, בנויים ליד ה[[היכל]] עמודים עיטוריים המזכירים את יכין ובועז. תיאור העמודים ב[[דברי הימים]]{{הערה|פרק יח פסוק ח}}ו"בוז", משבטי ארם (ראו {{תנ"ך|בראשית|כב|כא}}).


* "הפירוש המיוחס לרש"י לספר דברי הימים" מביא בעקבות המדרש שני פירושים:
* "הפירוש המיוחס לרש"י לספר דברי הימים" מביא בעקבות המדרש שני פירושים:
שורה 29: שורה 29:
{{תנ"ך|שופטים|טז|א}}) ו[[שלמה]] קרא לשני בועז, על שם זקנו בועז ({{תנ"ך|דברי הימים ב|ג|יז}})".
{{תנ"ך|שופטים|טז|א}}) ו[[שלמה]] קרא לשני בועז, על שם זקנו בועז ({{תנ"ך|דברי הימים ב|ג|יז}})".


* הרד"ק מסביר ששמות העמודים היו לסימן טוב: יכין, שיכון הבית לעולם ובועז, שיתן האל בו העוז והקיום.
* ה[[רד]] מסביר ששמות העמודים היו לסימן טוב: יכין, שיכון הבית לעולם. ובועז, שיתן ה' בו העוז והקיום.
* הרלבטוען שהעמודים נעשו על פי [[תורת הסוד]]. בכיוון מעין זה מפרש גם ה[[מלבי"ם]]. לשיטתו העמודים ושמותיהם רומזים לשתי דרכי הנהגת העולם של הבורא. בועז רומז לדרך הטבעית - חוקי הטבע שנקבעו מששת ימי בראשית. לעומתו יכין רומז להנהגה הניסית שיעשה ה' לפי הצורך והמצב.
* ה[[רלב]] כותב, שהעמודים נעשו על פי [[תורת הסוד]]. בכיוון מעין זה מפרש גם ה[[מלבי"ם]]. לשיטתו העמודים ושמותיהם רומזים לשתי דרכי הנהגת העולם של הקב"ה. בועז רומז לדרך הטבע - חוקי הטבע שנקבעו מ[[ששת ימי בראשית|בריאת העולם]]. לעומתו יכין רומז להנהגה הניסית ש-ה' עושה לפי הצורך והמצב.


== הערות שוליים ==
== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}