בכור – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
|||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
הקדושה שבבכורה נובעת מהמעלה הרוחנית שניתנת לו. וקדושה זו תלויה באם, שהבכור הוא "פטר רחם" שנולד ראשון לאם, ולא כמו כהונה, ולוייה למשל, שתלוי באב. | הקדושה שבבכורה נובעת מהמעלה הרוחנית שניתנת לו. וקדושה זו תלויה באם, שהבכור הוא "פטר רחם" שנולד ראשון לאם, ולא כמו כהונה, ולוייה למשל, שתלוי באב. | ||
עד הקמת המשכן, העבודה במקדש הייתה בידי הבכורות, והם היו אחראים על הקרבנות והעבודה. עם זאת, לאחר חטא העגל, העבודה הועברה ללויים, ובכך שונה סדר הקדושה והעבודה. | עד הקמת המשכן, העבודה במקדש הייתה בידי הבכורות{{הערה|זבחים קטו,ב.}}, והם היו אחראים על הקרבנות והעבודה. עם זאת, לאחר חטא העגל, העבודה הועברה ללויים, ובכך שונה סדר הקדושה והעבודה. | ||
הבכורה היא לא רק עניין של ייחוס משפחתי, אלא גם מעלה רוחנית, שקשורה לכלל בריאת העולם. על פי הסוד, ה[[שמש]] וה[[ירח]], המייצגים את ה[[זכר]] וה[[נקבה]] ([[זעיר אנפין]] ו[[נוקבא]]), היו בשווה בתחילת בריאת העולם - שני מאורות הגדולים. אך בעקבות [[חטא עץ הדעת]], ירד המצב של ה[[מלכות]], שהיא [[נוקבא]], וכתוצאה מכך הייחוס לבכורה השתנה, והוא הפך להיות תלוי דווקא באב ולא באם. שינוי זה חזר על עצמו אחרי חטא העגל, שבו חזרה זוהמתם של הבכורות. | הבכורה היא לא רק עניין של ייחוס משפחתי, אלא גם מעלה רוחנית, שקשורה לכלל בריאת העולם. על פי הסוד, ה[[שמש]] וה[[ירח]], המייצגים את ה[[זכר]] וה[[נקבה]] ([[זעיר אנפין]] ו[[נוקבא]]), היו בשווה בתחילת בריאת העולם - שני מאורות הגדולים. אך בעקבות [[חטא עץ הדעת]], ירד המצב של ה[[מלכות]], שהיא [[נוקבא]], וכתוצאה מכך הייחוס לבכורה השתנה, והוא הפך להיות תלוי דווקא באב ולא באם. שינוי זה חזר על עצמו אחרי חטא העגל, שבו חזרה זוהמתם של הבכורות. | ||