פה – הבדלי גרסאות

(18 גרסאות ביניים של 12 משתמשים אינן מוצגות)

שורה 1:

'''פה''' הוא ~~כינויה של ספירת~~ ה[[~~מלכות~~]], ~~שענינה הוא היחס אל החוץ. ענין~~ הפה הוא הדיבור, וזהו ענינה של ספירת המלכות, שהיא לוקחת את ההשפעות של הספירות שלמעלה ממנה, ומוציאה אותם החוצה. לעומת זאת ה[[~~קול~~]] ~~מתייחס לספירת היסוד המאירה במלכות~~.

'''פה''' הוא איבר ה[[דיבור]] בגוף האדם, הפה משמש גם ל[[אכילה]] ו[[ניגון]].

~~הסבר הדבר הוא משום שכשם שהדיבור אין לו כל משמעות אלא בהיותו מגלה~~ את ~~המחשבה והרגש לגילוי~~, כך ספירת המלכות תכלית מציאותה היא לגלות את האור שבספירות העליונות ולהמשיכם לעולמות התחתונים בכדי שתתגלה מלכותו של הקב"ה ~~בתחתונים~~.

אזורים שונים בפה ובדרך אליו, עוצרים את האויר הפשוט הבא מה[[ריאות]], ומגבילים אותו כך שישמע ביותר מ-22 צלילים שונים - הרי הם [[אותיות]] הדיבור. האזורים השונים נקראים ביהדות: [[ה' מוצאות הפה]], והם: [[שיניים]], [[שפתיים]], [[חך]], [[גרון]] ו[[לשון]].

[[קטגוריה:פתח אליהו]][[קטגוריה:ספירת המלכות]]

==בספירות==

הפה הוא כינויה של ספירת ה[[מלכות]], כלשון התיקוני זוהר: "מלכות – פה"{{הערה|וכן כתוב במשלי ט"ז, י': "קסם על שפתי מלך".}}, שענינה הוא היחס אל החוץ. ענין הפה הוא הדיבור, וזהו ענינה של ספירת המלכות, שהיא לוקחת את ההשפעות של הספירות שלמעלה ממנה, ומוציאה אותם החוצה.

לעומת זאת ה[[קול]] מתייחס לספירת ה[[יסוד]] המאירה במלכות.

הסבר הדבר הוא משום שכשם שהדיבור אין לו כל משמעות אלא בהיותו מגלה את ה[[מחשבה]] והרגש לגילוי, כך ספירת המלכות תכלית מציאותה היא לגלות את האור שבספירות העליונות ולהמשיכם לעולמות התחתונים בכדי שתתגלה מלכותו של [[הקב"ה]] בתחתונים.

הפה ולשון שמדברים דברי תורה והמוח שמהרהר בדברי תורה ו[[יראת שמים]] וב[[גדולת ה']] ברוך הוא נעשים [[מרכבה]] ל[[רצון העליון]].

מעלת לימוד התורה יתירה על המצוות בכך, שה[[מחשבה]] וההרהור בדברי תורה שב[[מוח]] וכח הדבור בדברי תורה שבפה שהם לבושים הפנימים של [[נפש האלהית]] וכל שכן נפש האלהית עצמה המלובשת בהם כולם מיוחדים ממש ביחוד גמור ב[[רצון העליון]] ולא [[מרכבה]] לבד{{הערה|[[ליקוטי אמרים - פרק כ"ג]]}}.

==ראו גם==

*[[שיניים]]

[[קטגוריה:אברי הגוף]]

[[קטגוריה:פתח אליהו]]

[[קטגוריה:ספירת המלכות]]

[[קטגוריה:דיבור]]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-'''פה''' הוא כינויה של ספירת ה[[מלכות]], שענינה הוא היחס אל החוץ. ענין הפה הוא הדיבור, וזהו ענינה של ספירת המלכות, שהיא לוקחת את ההשפעות של הספירות שלמעלה ממנה, ומוציאה אותם החוצה. לעומת זאת ה[[קול]] מתייחס לספירת היסוד המאירה במלכות.
+{{להשלים|כל הערך=כן}}
+{{איברים}}
+'''פה''' הוא איבר ה[[דיבור]] בגוף האדם, הפה משמש גם ל[[אכילה]] ו[[ניגון]].
-הסבר הדבר הוא משום שכשם שהדיבור אין לו כל משמעות אלא בהיותו מגלה את המחשבה והרגש לגילוי, כך ספירת המלכות תכלית מציאותה היא לגלות את האור שבספירות העליונות ולהמשיכם לעולמות התחתונים בכדי שתתגלה מלכותו של הקב"ה בתחתונים.
+אזורים שונים בפה ובדרך אליו, עוצרים את האויר הפשוט הבא מה[[ריאות]], ומגבילים אותו כך שישמע ביותר מ-22 צלילים שונים - הרי הם [[אותיות]] הדיבור. האזורים השונים נקראים ביהדות: [[ה' מוצאות הפה]], והם: [[שיניים]], [[שפתיים]], [[חך]], [[גרון]] ו[[לשון]].
-[[קטגוריה:פתח אליהו]][[קטגוריה:ספירת המלכות]]
+==בספירות==
+הפה הוא כינויה של ספירת ה[[מלכות]], כלשון התיקוני זוהר: "מלכות – פה"{{הערה|וכן כתוב במשלי ט"ז, י': "קסם על שפתי מלך".}}, שענינה הוא היחס אל החוץ. ענין הפה הוא הדיבור, וזהו ענינה של ספירת המלכות, שהיא לוקחת את ההשפעות של הספירות שלמעלה ממנה, ומוציאה אותם החוצה.
+לעומת זאת ה[[קול]] מתייחס לספירת ה[[יסוד]] המאירה במלכות.
+הסבר הדבר הוא משום שכשם שהדיבור אין לו כל משמעות אלא בהיותו מגלה את ה[[מחשבה]] והרגש לגילוי, כך ספירת המלכות תכלית מציאותה היא לגלות את האור שבספירות העליונות ולהמשיכם לעולמות התחתונים בכדי שתתגלה מלכותו של [[הקב"ה]] בתחתונים.
+הפה ולשון שמדברים דברי תורה והמוח שמהרהר בדברי תורה ו[[יראת שמים]] וב[[גדולת ה']] ברוך הוא נעשים [[מרכבה]] ל[[רצון העליון]].
+מעלת לימוד התורה יתירה על המצוות בכך, שה[[מחשבה]] וההרהור בדברי תורה שב[[מוח]] וכח הדבור בדברי תורה שבפה שהם לבושים הפנימים של [[נפש האלהית]] וכל שכן נפש האלהית עצמה המלובשת בהם כולם מיוחדים ממש ביחוד גמור ב[[רצון העליון]] ולא [[מרכבה]] לבד{{הערה|[[ליקוטי אמרים - פרק כ"ג]]}}.
+==ראו גם==
+*[[שיניים]]
+{{דיבור}}
+{{אדם}}
+{{הערות שוליים}}
+[[קטגוריה:אברי הגוף]]
+[[קטגוריה:פתח אליהו]]
+[[קטגוריה:ספירת המלכות]]
+[[קטגוריה:דיבור]]