גילוי אליהו – הבדלי גרסאות

 
(2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 9: שורה 9:


==הזוכים לגילוי==
==הזוכים לגילוי==
על מנת לזכות לגילוי אליהו הנביא ולשמוע ממנו חידושי תורה, צריך האדם לזככך את עצמו ולהיות בדרגה רוחנית גבוהה.
על מנת לזכות לגילוי אליהו הנביא ולשמוע ממנו חידושי תורה, צריך האדם לזכך את עצמו ולהיות בדרגה רוחנית גבוהה.


בספר [[מאור עינים]] לרבי [[מנחם נחום מטשערנאביל]] כותב כי גילוי אליהו הוא הארה גדולה שמקצתה מתגלה בכל מי שמבשר בשורה טובה, והיא הכוח המושך את האדם לבשר בשורות טובות. כאשר אדם מקבל בשורה טובה מאיר בו ניצוץ של אליהו הנביא זכור לטוב, ואם יש לו שכל הוא נוטל גילוי זה ומתעלה בו מעלה מעלה.
בספר [[מאור עינים]] לרבי [[מנחם נחום מטשערנאביל]] כותב כי גילוי אליהו הוא הארה גדולה שמקצתה מתגלה בכל מי שמבשר בשורה טובה, והיא הכוח המושך את האדם לבשר בשורות טובות. כאשר אדם מקבל בשורה טובה מאיר בו ניצוץ של אליהו הנביא זכור לטוב, ואם יש לו שכל הוא נוטל גילוי זה ומתעלה בו מעלה מעלה.
שורה 18: שורה 18:
אחד מתלמידיו הגדולים של אליהו הנביא היה [[האר"י הקדוש]] שזכה לגילוי אליהו בקביעות{{הערה|הקדמת רבי [[חיים ויטאל]] לספר עץ חיים.}}, בזכות [[שמחה של מצווה]]{{הערה|ראה מאמרי אדמו"ר האמצעי נ"ך עמוד כז. אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ חלק ח' עמוד קי. ועוד.}}. על פי הכרעתו של [[אדמו"ר הזקן]] כל תורת האריז"ל היא מאליהו הנביא{{הערה|אגרות קודש אדמו"ר הזקן עמוד קפ"ו.}} - וכן הייתה הכרעת רוב המקובלים. זאת לעומת [[הגר"א מוילנא]] שסבר שלאחר שהאריז"ל זכה לגילוי אליהו שני פעמים התגדלה השגתו עד למאוד ומאז עלה ונתעלה בחכמתו הגדולה, ולכן סובר הגר"א שניתן לחלוק על חידושיו של האר"י, כמו שהוא עצמו חולק שני פעמים על האר"י הקדוש. זו הייתה, לפי דברי אדמו"ר הזקן, אחת מנקודות החיכוך בין שיטת החסידות להתנגדות מבית מדרשו של הגר"א.
אחד מתלמידיו הגדולים של אליהו הנביא היה [[האר"י הקדוש]] שזכה לגילוי אליהו בקביעות{{הערה|הקדמת רבי [[חיים ויטאל]] לספר עץ חיים.}}, בזכות [[שמחה של מצווה]]{{הערה|ראה מאמרי אדמו"ר האמצעי נ"ך עמוד כז. אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ חלק ח' עמוד קי. ועוד.}}. על פי הכרעתו של [[אדמו"ר הזקן]] כל תורת האריז"ל היא מאליהו הנביא{{הערה|אגרות קודש אדמו"ר הזקן עמוד קפ"ו.}} - וכן הייתה הכרעת רוב המקובלים. זאת לעומת [[הגר"א מוילנא]] שסבר שלאחר שהאריז"ל זכה לגילוי אליהו שני פעמים התגדלה השגתו עד למאוד ומאז עלה ונתעלה בחכמתו הגדולה, ולכן סובר הגר"א שניתן לחלוק על חידושיו של האר"י, כמו שהוא עצמו חולק שני פעמים על האר"י הקדוש. זו הייתה, לפי דברי אדמו"ר הזקן, אחת מנקודות החיכוך בין שיטת החסידות להתנגדות מבית מדרשו של הגר"א.


[[הבעל שם טוב]] אף הוא למד אצל אליהו, שהתגלה אליו לראשונה בשנת ה'תע"ד בהיותו לבדו. וכן [[רבי אליהו בעל שם]] למד אצל אליהו הנביא{{הערה|ספר הזכרונות באידיש עמוד 297. בתרגום בלשון הקודש עמוד 291.}}.
צדיקים נוספים שזכו לגילוי אליהו: [[רבי אליהו בעל שם]]{{הערה|ספר הזכרונות באידיש חלק א' עמוד 297. בתרגום בלשון הקודש עמוד 291.}}. [[הבעל שם טוב]] - אליו התגלה אליהו רבות, בזכות שמחתו ב[[אהבת ישראל]]{{הערה|אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ שם.}}, כשהפעם הראשונה שזה נעשה '''ביחידות''' (ולא עם צדיקים נסתרים אחרים) הייתה ב[[ח"י אלול]] [[ה'תע"ד]]{{הערה|ספר התולדות בעל שם טוב חלק א' עמוד 32.}}. ועוד.


==גילוי הנשמה וגילוי אליהו==
==גילוי הנשמה וגילוי אליהו==