9,039
עריכות
שינויים
←הטעם שספירת המלכות נקראת סוכת דוד
==מקור השם==
מקור המושג "סוכת דוד" הוא בנביא{{הערה|עמוס ט' י"א.}} "ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת, וגדרתי את פרציהן והריסותיו אקים - ובניתיה כימי עולם".
על בסיס לשון הפסוק, במהלך [[חג הסוכות]] מוסיפים בנוסח [[ברכת המזון]]: "הָרַחֲמָן הוּא יָקִים לָנוּ אֶת סֻכַּת דָּוִד הַנּוֹפֶלֶת".
==פשט הפסוק{{הערה|על פי רוב המפרשים, ובהרחבה במלבי"ם.}}==
==שיטת המהר"ל==
פעמים רבות חוזר המהר"ל בספריו על הרעיון שמלכות דוד בשם סוכה (ולא בית), כי דוקא הסוכה רומזת לנצחיות (כי האלוקות בעולם הזה ארעית וזמנית):
==בחסידות==
===הטעם שספירת המלכות נקראת סוכת דוד===
===משמעות ירידת המלכות לקליפות===
בזמן הגלות יורד האור האלוקי מטה מטה '''להתגלות במעשה בלבד''', ויש קושי גדול ועצום לגלותו במח ובלב (דהיינו, שעיקר העבודה בגלות היא בצדקה ולא בתורה ותפילה).
העניין מוזכר לראשונה בחלק אגרת הקודש שבתניא{{הערה| ראה אגרות [[אגרת הקודש - ט'|ט']], [[אגרת הקודש - כ"א|כ"א]], ו[[אגרת הקודש - ל'|ל']].)}}, ומובא גם בכמה וכמה מאמרים של אדמו"ר הזקן ואדמו"ר האמצעי. אבל ביאור נרחב ומקיף של המושג נמצא לראשונה אצל הצמח צדק{{הערה|ד"ה ובהגיע תור אסתר באור התורה על מגילת אסתר.}}, ומשם נעתק עם הסברים נוספים בדרושי רבותינו כמה פעמים{{הערה|כדוגמת המאמר דש"פ וישלח תרע"ג שבהמשך תער"ב.}}:
{{הערה|להקל על ריצת הקורא ערכנו קצת את הלשון והוספנו פיסוק.}}"בזמן הגלות כנסת ישראל היא בבחינת נפילה והוא עניין סוכת דוד הנופלת. כי הנה במתן תורה היה הקב"ה עם כנסת ישראל בבחינת פנים בפנים וכן היה כל זמן שבית המקדש קיים. ובחינת פנים של הנפש נקרא מה שהוא עיקר השפעת חיותה רצונה וחפצה האמיתי (כמו שבפנים הוא עיקר גילוי חיות הנפש וגילוי כל החושים ראיה ושמיעה) - מה שאין כן מה שאינו חפץ ורצון הנפש (אלא על צד ההכרח או אגב גררא או בקרירות) הם בחי' אחוריים של הנפש שאין שם אלא חיות מועט.
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]]