ליקוטי אמרים - פרק מ"ד – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 {{ניווט
-  |כותרת=תרשים כולל - תניא, ליקוטי אמרים
+  |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים מ"א-נ')
   |הסתרה=כן
   |מוסתר=כן
   |תמונה=
-  |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים כללי}}}}
+  |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים מא-נ}}}}
 {{תניא}}
 '''פרק מ"ד - אהבת "נפשי אויתיך" ואהבת "כברא דאשתדל"'''
@@ שורה 15: / שורה 15: @@
 ==סיכום הפרק==
-בתחילת הפרק מבוארים שני סוגי אהבה, שכל אחד מהם כולל את מעלות שתי הדרגות שהתבארו בפרקים הקודמים{{הערה|בפרקים [[תניא - פרק מ"א|מ"א]]-[[תניא - פרק מ"ג|מ"ג]]. אהבה רבה ואהבת עולם, שמצד אחד הן טבע הנפש ומצד שני התגלותן היא ע"י התבוננות.}}:
+בתחילת הפרק מבוארים שני סוגי אהבה, שכל אחד מהם כולל את מעלות שתי הדרגות שהתבארו בפרקים הקודמים{{הערה|בפרקים [[תניא - פרק מ"א|מ"א]]-[[תניא - פרק מ"ג|מ"ג]]. אהבה רבה ואהבת עולם, שמצד אחד הן טבע הנפש ומצד שני התגלותן היא על ידי התבוננות.}}:
 :*אהבת '''נפשי אויתיך''': כאדם האוהב את חייו. יתבונן, שהקב"ה הוא חייו האמיתיים.
@@ שורה 22: / שורה 22: @@
 לאחר הסברת האהבות עצמן, מוסברים בהמשך הפרק שני עניינים הנוגעים לאופן בו צריך להתייחס אליהן:
 :#יש לדעת שאהבות אלו אמיתיות אצל כל יהודי גם כשרק מבינן בשכלו - ולא מרגישן בליבו{{הערה|ולכן, תורה ומצוות החדורות בחיבה ובחיות שנובעת מאהבות אלו נכללות באלוקות (ביצירה, בריאה ואפילו באצילות).}}.
-:#למרות יתרונן על אהבת עולם - גם בה יש יתרון עליהן{{הערה|שהיא כרשפי אש.}}, ולכן אין להסתפק בהן אלא צריך להתאמץ להשיג גם אותה).
+:#למרות יתרונן על אהבת עולם - גם בה{{הערה|שהיא כרשפי אש.}} יש יתרון עליהן{{הערה|כשאינן כרשפי אש. אבל כשהן כרשפי אש (כגון, כשמתבונן '''בהפלאת''' אבינו) הן נעלות יותר, וכמבואר בפרק נ'.}}, ולכן אין להסתפק בהן אלא צריך להתאמץ להשיג גם אותה).
 ==צילום הפרק==