ציור פני הרב – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 8: / שורה 8: @@
 {{להשלים}}
 על הפסוק "והיו עיניך רואות את מוריך"{{הערה|ישעיהו, ל, כ.}}, מבאר הרבי - שאף שכוונת פסוק זה היא שבעת אמירת ה[[מאמר]] יביט בפני רבו שהיא סגולה להבנת המאמר{{הערה|[[התוועדויות (ספר)|התוועדויות]] [[תשד"מ]] חלק א' עמ' 448.}}, בכל-זאת, ישנה גם אפשרות ש"אלו שלא ראו את הרבי - יציירו לעצמם את פני הרבי ב[[תמונה]]"{{הערה|התוועדויות השי"ת עמ' 51.}}
-* "אע"פ שלמד... ב[[קונטרס]], ב"[[ליקוטי שיחות]]", הרי הכל טוב ויפה, אבל אין זה דומה כלל לעבודה באופן ד"ראה אנכי נותן לפניכם היום", היינו שעבודתו היא באופן כאילו רואה בעיניו ממש את המשלח, [[נשיא דורנו]], שנותן לפניו היום שליחות זו. ובלשון [[תלמוד ירושלמי|הירושלמי]] בפירוש הכתוב "אך בצלם יתהלך איש" - "יהא רואה בעל השמועה עומד נגדו", אשר, ענין זה הוא מצד גודל העילוי דראיית פני רבו, "עיקר הלימוד מרבו בראיית פנים, כדכתיב והיו עיניך רואות את מוריך"... ובפשטות: כש"צלם של רבו", [[נשיא דורנו]], עומד לנגדו - הרי כל המניעות והעיכובים כו' למילוי [[שליחות]] רבו מתוך שמחה וטוב לבב, או למילוי השליחות בכלל - מתבטלים לגמרי!"{{הערה|משיחת ש"פ ראה ה'תשמ"ו.}}.
 ==מסגולות ציור פני הרב==
@@ שורה 38: / שורה 37: @@
 לאחד שכתב לרבי ששמע שיש הוראה להניח תמונת הרבי בשעת ה[[ברית מילה]] למראשותיו של הילד, ענה הרבי:
 נראה שכבר נפלו שיבושים בדבר זה. ההוראה אינה להניח למראשותיו של התינוק - שזה עלול להפריע את המוהל במלאכתו, אלא להניחה על ברכי הסנדק.
-וכל עיקרו של מנהג זה הוא רק אצל החסידים ו[[אנ"ש]], שאילו היה באפשרותם לכבד את הרבי בסנדקאות היה רצונם עז לזה, ורק עבורם היא ההוראה הנ"ל{{הערה|"[[היכל מנחם (ספר)|היכל מנחם]]" חלק ג' עמ' רמב.}}.
+וכל עיקרו של מנהג זה הוא רק אצל החסידים ו[[אנ"ש]], שאילו היה באפשרותם לכבד את הרבי בסנדקאות היה רצונם עז לזה, ורק עבורם היא ההוראה הנ"ל{{הערה|[[היכל מנחם (ספר)|היכל מנחם]] חלק ג' עמ' רמב. ועל דרך זה מענה הרבי לר' [[מנחם מענדל דייטש]] בקשר לברית של נכדו ר' [[יוסף יצחק ריבקין]], שבועון כפר חב"ד גליון 1915 עמוד 40.}}.
 === סגולת התמונה לחזק את רגש ההתקרבות גם מצד המצולם ===