עריכת הדף "מגילת אנטיוכוס"

'''מגילת אנטיוכוס''' (מכונה גם בשם '''מגילת חנוכה''', '''מגילת בני חשמונאי''', ו'''מגילה יוונית''') הינה מדרש אגדה מתקופת ה[[גמרא]] שלא נכלל עם כ"ד ספרי הקודש, המספר את אירועי חג החנוכה.

==כתיבת המגילה ותוכנה==
הגמרא ב[[מסכת יומא]]{{הערה|כט, א.}} פוסקת, כי [[מגילת אסתר]] היא "סוף כל הניסים שניתנו לכתוב".

אף שחכמי ישראל לא סמכו את ידיהם על מגילה זו, נכתבה 'מגילת אנטיוכוס' בשפה ה[[ארמית]], המספרת בקיצור את השתלשלות אירועי חג [[חנוכה]] (בצורה מעט שונה מהסיפור כפי שהוא מופיע בספרי המכבים ובספר 'קדמוניות היהודים').

[[רבי סעדיה גאון]] חיבב מגילה זו מאוד, תרגם את המגילה ל[[לשון הקודש]] ולערבית, קבע שהיא חוברה כבר בימי החשמונאים{{הערה|בשונה מהמופיע בספר 'הלכות גדולות' (דפוס ורשה תרל"ה - עמוד 282) שהיא חוברה על ידי זקני בית שמאי ובית הלל. על קביעתו זו של הרס"ג קמו מערערים היות והוא מונה ב'ספר הגלוי' גם חלק מבני חשמונאי כמחברי המגילה בעוד שהם נהרגו בעיצומה של המלחמה.}}, הוסיף לה הקדמה והעיד שבימי קדם היתה מנוקדת ומפוסקת לפסוקים ופרשיות ומוטעמת בטעמי המקרא, ואף הביא ממנה ראיות בספרי ההלכה שלו.

==התייחסות רבותינו נשיאינו==
הרבי מסביר, שהטעם לכך שמגילה זו לא נכללה בכ"ד כתבי הקודש{{הערה|אף שהיא נכללת במספר כתבי יד של התנ"ך.}} ולא קבעו לקרוא בה בחג החנוכה (בשונה מחג הפורים){{הערה|במספר קהילות בתימן ובאיטליה נוהגים לקרוא במגילה זו בחנוכה, וחלקם אף בברכה עם שם ומלכות.}} הוא מכיון שמהותו של חג החנוכה הוא להאיר את החושך דווקא, דבר המתבטא בעיקר בכך שמדליקים את החנוכיה דווקא לאחר שתשקע החמה ודווקא על פתח ביתו מבחוץ. מסיבה זו גם נקראת המגילה על שמו של אנטיוכוס הרשע, כדי לסמל את השייכות של החג עם המקומות הכי חשוכים ורחוקים מאור הקדושה, ואפילו בין אומות העולם{{הערה|1=[http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?CategoryID=540&ArticleID=1535 שיחת שבת פרשת וישב תש"נ, התוועדויות חלק ב' עמוד 43].}}.

==לקריאה נוספת==
* נתן פריד, בתוך: '''מנהגי ישראל''' (שפרבר) חלק ה', עמודים 102-113.
*'''אנציקלופדיה תלמודית''', ערך 'חנוכה' עמוד שסא.

{{הערות שוליים}}
{{חנוכה}}
[[קטגוריה:חנוכה]]