←משוברשימת מקוואות חבד: פסקה חדשה
אין תקציר עריכה |
(←משוברשימת מקוואות חבד: פסקה חדשה) |
||
| (8 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 71: | שורה 71: | ||
וגם בשו"ת דברי מלכיאל (ח"ה סי' קי) כתב חילוק זה וז"ל: "וסברא דגוד או ניצוק שייך רק בדבר שהקילוח הולך מזה לזה באיזה המשך, או אף מלמעלה למטה, שמתחברים על ידי קילוח, הווי ניצוק, אבל בנ"ד הוו ממש כמקוה אחת רק שיש רצפה באמצע המקוה". | וגם בשו"ת דברי מלכיאל (ח"ה סי' קי) כתב חילוק זה וז"ל: "וסברא דגוד או ניצוק שייך רק בדבר שהקילוח הולך מזה לזה באיזה המשך, או אף מלמעלה למטה, שמתחברים על ידי קילוח, הווי ניצוק, אבל בנ"ד הוו ממש כמקוה אחת רק שיש רצפה באמצע המקוה". | ||
מהות הסילון - בציור של הד"ח הסילון הוא אמצעי לחבר המקוואות, ובהילקח הסילון אין חיבור. אבל במקוה ע"ג מקוה הוא להיפך, דעובי הרצפה בין המקוואות אינו אמצעי המחבר אלא מפריד. ובהילקח הכיסוי שבו הנקב יתחברו המים באופן טבעי, וא"כ המחיצה עם הנקב אינה עושה חיבור בין המקוואות כמו במקרה של סילון. דהיינו, שבחיבור של סילון מהווה הסילון את הכשר המקוה, ואילו במקוה ע"ג מקוה בהינטל הרצפה יהפכו המקוואות למקוה אחת, והטובל במקוה העליון (בו המים השאובים) יטבול באוצר מי הגשם עצמו. | מהות הסילון - בציור של הד"ח הסילון הוא אמצעי לחבר המקוואות, ובהילקח הסילון אין חיבור. אבל במקוה ע"ג מקוה הוא להיפך, דעובי הרצפה בין המקוואות אינו אמצעי המחבר אלא מפריד. ובהילקח הכיסוי שבו הנקב יתחברו המים באופן טבעי, וא"כ המחיצה עם הנקב אינה עושה חיבור בין המקוואות כמו במקרה של סילון. דהיינו, שבחיבור של סילון מהווה הסילון את הכשר המקוה, ואילו במקוה ע"ג מקוה בהינטל הרצפה יהפכו המקוואות למקוה אחת, והטובל במקוה העליון (בו המים השאובים) יטבול באוצר מי הגשם עצמו. | ||
נראה לי כדי למחוק את כל דעות הראשונים מגוף הערך, זה קצת מסרבל וזה מופיע בדף השיחה, אולי יש לציין בגוף הערך, לדף השיחה. עושים זאת בדרך כלל? | |||
בנוסף לכך באם שייך (לבעלי הידע הטכני) להוסיף שצמד המילים 'מקוה חב"ד' או 'מקוה חבדי"ת' או 'מקוה בשיטת חב"ד' יפנו לערך זה. | |||
::דעות הפסקים בעניין, נחוצה. בהחלט יש מקום לעריכה של סגנון ולתמצות. אין מקובל להפנות בגוף הערך לדף השיחה! ביצעתי את ההפניות. מדובר בפעולה פשוטה ביותר. להבא תוכל לעשות זאת בעצמך (ראה [[דף הפניה]]). --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:24, 19 נובמבר 2009 (IST) | |||
== יוסף הכט == | |||
לא הבנתי מדוע יש לשים תמונה של יוסף הכט? וכי הוא זה שהמציא את שיטת בור ע"ג בור? אתמהמה!!! [[משתמש:בר מצרא|בר מצרא]] - [[שיחת משתמש:בר מצרא|שיחה]] 00:18, 4 במאי 2011 (UTC) | |||
אכן הסרתי את התמונה מהטעם שמניתי לעיל [[משתמש:בר מצרא|בר מצרא]] - [[שיחת משתמש:בר מצרא|שיחה]] 00:23, 4 במאי 2011 (UTC) | |||
== חסידות סאטמער == | |||
לא בדיוק הבנתי מהו ההידור של חסידות סאטמער שבו הם יוצאים גם לשיטת הדברי חיים מצאנז--[[משתמש:מענדי ר.|מענדי ר.]] - [[שיחת משתמש:מענדי ר.|שיחה]] 11:08, 30 באוקטובר 2016 (UTC) | |||
== משוברשימת מקוואות חבד == | |||
מן הראוי בקישורים לציין לרשימת מקוואות חבד{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/164.138.119.103|164.138.119.103]] 10:54, 16 ביולי 2017 (UTC) | |||
== משוברשימת מקוואות חבד == | |||
מן הראוי בקישורים לציין לרשימת מקוואות חבד{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/164.138.119.103|164.138.119.103]] 10:55, 16 ביולי 2017 (UTC) | |||