לדלג לתוכן

יעקב אבינו לא מת

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
אנו דנים כעת בשאלה האם ערך זה עומד בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה. אתם מוזמנים לשפר ולהרחיב את הערך על מנת להסיר את הספקות, וכן להשתתף בדיון בדף השיחה של הערך.
הדיון אורך שבוע, וניתנת בו הזדמנות להביע תמיכה מנומקת בהשארת הערך. הערך יימחק בתום שבוע ימים, אלא אם כן הובעה תמיכה שכזו בידי עורך או עורכת בעלי זכות הצבעה מלבד יוצר או יוצרת הערך. (התבנית הוצבה בתאריך 27.03.2026).

יעקב אבינו לא מת הוא משפט מהגמרא במסכת תענית[1] שאומר שגם לאחר הסתלקותו, יעקב אבינו נשאר חי.

המקורות[עריכה | עריכת קוד מקור]

הרש"י[עריכה | עריכת קוד מקור]

בפרשת ויחי נאמר על יוסף "ויאסוף רגליו אל המיטה ויגווע ויאסף אל עמיו". רש"י אומר על פסוק זה "ומיתה לא נאמרה בו, ואמרו רז"ל: יעקב אבינו לא מת".

הגמרא[עריכה | עריכת קוד מקור]

במסכת תענית בגמרא, מובא שרב יצחק אמר לרב נחמן מימרא בשם רבי יוחנן ש"יעקב אבינו לא מת", רב נחמן שאל אותו על כך וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברייא?, ובתגובה ציטט רב יצחק את הפסוק "ואתה אל תירא עבדי יעקב נאום ה’ ואל תחת ישראל, כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים" (ירמיהו, ל, י.) ומסביר שההיקש בין יעקב לזרעו מלמד ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים".

הזוהר[עריכה | עריכת קוד מקור]

בזוהר נכתב שיעקב אבינו לא מת, והקב"ה מושיב אותו לפני כסא הכבוד שיהיה עד לבני ישראל האומרים כל יום "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד"[2].

ביאורי הרבי[עריכה | עריכת קוד מקור]

למה דווקא יעקב אבינו[עריכה | עריכת קוד מקור]

בשיחה[3] הרבי מביא את שאלת המפרשים, למה דווקא על יעקב אבינו, נאמר "לא מת" ולא על שאר האבות (אברהם ויצחק). ועונה שרק אצל יעקב אבינו היה "זרעו בחיים" כיוון שלשאר האבות היו גם בנים רשעים, (ישמעאל ועשיו)

התירוץ על קושיית הגמרא[עריכה | עריכת קוד מקור]

בהתוועדות י' שבט תשכ"ו, תירץ הרבי את קושיית הגמרא[4]: שחיי צדיק הם חיים רוחניים ואילו העניין ש"חנטו חנטייא כו'" הוא בגשמיות[5].

ראו גם[עריכה | עריכת קוד מקור]

דוד מלך ישראל חי וקיים

קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]

הערות שוליים[עריכה | עריכת קוד מקור]

  1. ^ דף ה', עמוד ב.
  2. ^ ספר הזוהר, מגילת רות.
  3. ^ תורת מנחם, כרך סה, עמ' 97
  4. ^ וכי בכדי ספדו ספדניא וחנטו חנטיא
  5. ^ והרי גשמיות של צדיק, היא רק טפל לצדיק עצמו.