1,517
עריכות
שינויים
תוקנה טעות בתוכן
{{ניווט
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה
|הסתרה=כן
|מוסתר=כן
|תמונה=
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}
{{תניא}}
'''פרק ז'- יחודא עילאה ותתאה''' של [[שער היחוד והאמונה]] הינו המשך ישיר לפרק ו' המסביר כי כל הנבראים בטלים ל[[הקב"ה]] ביטול גמור הגדול יותר מביטול ה[[נשמה]] לגוף, וכל ה[[צמצום]] וההעלם שנראים כיש בפני עצמם אינם אלא לגבי ולעין הנבראים, אבל לא לגבי הקב"ה.
==מבוא לפרק==
בששת הפרקים הראשונים התבארה שיטת הבעל שם טוב, שהנבראים אינם "מציאות" לעצמם{{הערה|אלא בטלים למקורם ושורשם כביטול זיו השמש לשמש בעודו כלול במקורו ושורשו.}}, אך ביאור זה אינו מספיק. כדי להסביר את אחדות ה' לא מספיק להסביר שלנבראים אין '''מציאות''' אלא צריך גם להסביר שאין להם '''חשיבות'''. היינו, עצם העובדה שה' בורא אותם היא ראיה שהוא רוצה בהם (ונמצא שהם "נחשבים" אצלו), ואפשר לטעות שרצון זה מהווה "שינוי" חס ושלום בו יתברך (שקודם לא רצה וכעת כן רוצה וכיוצא בזה)? עונה כאן אדמו"ר הזקן, שמאחר ומקורם ושורשם של הנבראים{{הערה|מלכות דאצילות היא הנקראת "דבר ה'", והיא מקורם ושורשם של הנבראים.}} '''מיוחד''' עם האלוקות, הרי שאין כאן שום שינוי ושום הוספה על אחדותו יתברך.
בפרק זה מתבאר מהוא אותו "יחוד" וכן שיש בו שני אופנים: עליון ותחתון - '''יחודא עילאה ויחודא תתאה'''{{הערה|שזהו עניינו המרכזי של [[שער היחוד והאמונה]], וראה לעיל ב"כותרת" של [[שער היחוד והאמונה - פרק א'|פרק א']].}}
==גוף הפרק==
{{פרק תניא|פרק=ז|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ז'}}}}
==סיכום הפרק==
בפרק זה שני עניינים עיקריים. בתחילתו מבוארים שני אופני היחוד (עליון ותחתון), ובהמשכו מתורצת שאלה המתעוררת מתוך הביאור. '''ההבדל בין יחוד עליון לתחתון''' - תלוי על מה מדברים::'''יחודא עילאה''' הוא, כשמדברים על הנבראים ומקורם{{להשליםהערה|מלכות, דבר ה'.}}'''לגבי עצמות הבורא'''. לגביו הם בטלים כאור השמש בגוף השמש, '''ואין להם ערך ולא מציאות'''.[[הקדוש ברוך :'''יחודא תתאה''' הוא]] ממלא את כל ה[[ארץ]], וכל ה[[נברא|ברואים]] בטלים אליוכשמדברים על הנבראים '''מצד הרגשתם'''. ה[[צמצום]] אינו כפשוטו, דלא כדעת [[הגר"א]] וסיעתומאחר והמלכות{{הערה|אמנם הוא כדעת תלמיד הגר"א רדבר ה' [[חיים מוולוז'ין]] בספרו [[נפש החיים]], שהיא מקורם.}}מסתירה מפניהם את האור המהווה אותם הם מרגישים את עצמם למציאות. :'''למסקנה:''' מאחר והנבראים אינם מציאות נפרדת, מובן שבריאת העולם לא הוסיפה ולא שינתה מאומה חס ושלום בעצמותו של הקב"ה ואפילו לא בדעתו.
==מושגים יסודיים בפרק==
*[[יחודא עילאה]]
*[[יחודא תתאה]]
*[[ממלא כל עלמין]]
*[[סובב כל עלמין]]
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ו'|פרק ו']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ח'|פרק ח']]}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא]]