שינויים

'''רבי אליעזר הקפר''' היה מגדולי ה[[תנאים]], ואביו של התנא הידוע [[בר קפרא]]. הוא מקובל בשם רבי אלעזר הקפר, או בן הקפר אך יש גורסים רבי אל'''י'''עזר, וכן נהוג בחסידות חב"ד{{הערה|1=ראה [http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=16076&hilite=b7ef519b-e917-48f6-abdd-4e600b57e8d8&st=%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%A2%D7%96%D7%A8+%D7%94%D7%A7%D7%A4%D7%A8 ליקוטי שיחות] בשם הרא"ם.}}.

מסביר [[הרבי]]{{הערת שולייםהערה|1=[[שיחות קודש]] [[תשל"ו]] [http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=4614&hilite=2a2ff3f7-31f7-414a-8881-b832ca8c061b&st=%u05d4%u05e7%u05e4%u05e8&pgnum=332 333 ח"ב].}}, כי רבי אלעזר הקפר אומר בפרקי אבות "על כרחך אתה חי ועל כרחך אתה מת". על מאמר זה לכאורה קשה: ממ"נ, איך הוא רצונו. וההסבר בזה הוא, שאכן כשיורד לעולם צריך להיות רצונו להשאר למעלה ששם כמובן טוב לו יותר. אבל לאחר שרואה שרצון השי"ת הוא שירד למטה, והרי [[הקב"ה]] הוא [[טוב]] ודרך הטוב להיטיב, על כרחך שזה ירידה לצורך עלייה.

מסיבה זו סובר רבי אלעזר שהמצער עצמו מהיין נקרא חוטא, שכיון שרצון הבורא הוא שיהיה בזה ה[[עולם]], אין לו להתנתק מהעולם - "מה לי קטלא כולא ומה לי קטלא פלגא"{{הערת שולייםהערה|ב"ק סה.}}, אלא להיות בזה העולם ושיהיה לו שייכות בעניני העולם, ולכן אם מצער עצמו מהיין נקרא חוטא. לפי רבי אלעזר, דווקא "הרואה סוטה בקלקולה", שאז רואה שאפשר להגיע דרך עניני עולם הזה לענינים של קלקול, וכמאמר ה[[בעש"ט]] שכל ענין שאדם רואה יש לו שייכות אליו.

 הקנאה ה[[קנאה]] והתאווה והכבוד, מוציאין את האדם מi העולם.{{הערת שולייםהערה|1=[[מסכת אבות]], פרק ד' [http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=16091&hilite=73b9e323-85ab-4ab7-b66a-0b60de953032&st=%D7%94%D7%A7%D7%A4%D7%A8&pgnum=584 משנה כ"א].}}

{{תנאים}}[[קטגוריה:תנאים|אליעזר]]