שינויים

'''הציונות הדתית ''' היא זרם אידאולוגי בתנועה הציונית הרואה את הקמת בית לאומי בארץ ישראל כחלק מתהליך הגאולה. הציונות הדתית שואבת את האידיאולוגיה שלה ממקורות תורניים המתארים את הגאולה האחרונה כהליך טבעי ומתמשך, שלא בהכרח מתחיל על ידי מלך המשיח. עם ארגון הקונגרס הציוני הראשון הצטרפו אליו דתיים רבים. וב-1902 , ובשנת [[תרס"ב]] התאחדו לארגון "המזרחי" ([[ראשי תיבות ]] - המרכז הרוחני), שהוקם ביוזמת הרב שמואל מוהליבר, בעקבות מספר החלטות הפוגעות בצביונה היהודי של תנועת ההתיישבות בארץ ישראל.

{{להשלים}}הציונות הדתית מתבססת בעיקר רואה את עצמה כמבוססת על הגותו ומשנתו של [[הרב אברהם יצחק הכהן קוק]], שראה את הקמת המדינה כהתחלת כ[[אתחלתא דגאולה|התחלת הגאולה]]. משנתו מסתמכת על כמה מקורות בתלמוד ובמדרשים. אשר לדעתו מראים בברור שהגאולה התחילה, שכן כל הדברים והסימנים מהמקורות כבר התקיימו לפני שנים. משנתו רואה את התהליך הגאולתי כתהליך איטי ורב-שלבי בו צריך הפרט לקחת חלק, ובשל כך הוא רואה חשיבות עליונה בשילוב בין הקודש והחול ומפרש תהליכי תרבות וחינוך ארץ-ישראלים כחלק מתהליך הגאולה. ברבות השנים, ועם התפחותה של הציונות הדתית, נוצרו בה זרמים שונים החלוקים בדעותיהם בקשת רחבה של נושאים, אך מאוחדים סביב האידיאולוגיה הרואה שליחות קודש בהגשמת החזון הציוני וביישוב הארץ, תוך שילוב של תורה ועבודה תרבות ומסורת. (ביניהם אף זרמים שמגדירים את עצמם "חרדי לאומי" (חרד"לי) שקרובים יותר להשקפה החרדית, על אף לבושם השונה מהלבוש החרדי). בני הציונות הדתית מתגוררים באופן כללי בכל יישובי הארץ.

* '''שיתוף פעולה עם אישים שאינם שומרי תורה ומצוות'''{{הערה|1=[[קונטרס ומעיין]], ל[[אדמו"ר הרש"ב]]}}.*'''נסיון לדחוק את הקץ'''{{הערה|1=[[אגרות קודש אדמו"ר הרש"ב]], חלק א' אגרת פו, י' תמוז תרנ"ט.נדפס גם בספר "[[אור לישרים]]" נגד ה[[ציונות]], שהודפס בהוראת אדמו"ר הרש"ב}}.*'''התגרות באומות'''{{מקור}}.*הערה|כתובות קי"א עמוד א'-ב'. זו הייתה סברתו העיקרית של הרה"ק ר'שיתוף פעולה עם אשים שאינם שומרי תורה ומצוות'''{{מקור[[יואל טייטלבוים]] מ[[סאטמר]], וכן גם [[דחיקת הקץ]]}}.

כשהחלה התנועה הציונית להכות שורשים ברוסיהגם במכתבי [[הרבי]] ניתן למצוא ביטויים רבים נגד הציונות, ושלילה תקיפה של קריאת הציונות וההתיישבות היהודית בארץ בשם 'אתחלתא דגאולה', וזאת כיון שה[[הגאולה האמיתית והשלימה|גאולה]] על פי הלכה צריכה להיות על ידי [[משיח]], הוציא כמו שה[[אדמורמב"ר הרש"בם]] מכתב ארוך{{הערה|1=הלכות מלכים פרק י"א הלכה א'.}} פסק בספרו '[[אגרות קודש אדמוהיד החזקה]]': "ר הרש'''המלך המשיח''' עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה.. ויקבץ נדחי ישראל"ב]], וממילא, כל פעולה שאינה נעשית על ידי מלך המשיח, אינה חלק אמתהליך הגאולה, ולא ניתן לקרוא לה 'אתחלתא דגאולה' אגרת קכב{{הערה|1=להרחבה, ד' שבט תרס"גראו במכתבו של הרבי לרב [[שלמה יוסף זוין]].{{מקור}}}} בו הוא שולל לחלוטין את הציונות על כל ענפיה וסוגיה, ומשיב לכל הטוענים על התוצאות הטובות כביכול שמביאה התנועה הציונית.

גם במכתבי ==מלחמה רוחנית בציונות==[[הרבי]] ניתן למצוא ביטויים רבים נגד הציונות, ושלילה תקיפה של קריאת הציונות וההתיישבות היהודית בארץ בשם 'אתחלתא דגאולה', וזאת כיון שהנלחם ברעיון הציוני בדרכים שונות. הרב [[גאולהיהודה פלדי]] על פי הלכה צריכה להיות נתבקש על ידי [[משיח]]הרבי לעשות מערכה ציבורית בענין, כולל פרסום מאמרים בעיתונות בעניינים אלה בהסברה נאותה, והיה זה באתערותא דלעילא ביוזמתו של הרבי מתנגד לרעיון זה, כיון שה[[רמב"ם]]מבלי כל התעוררות מצדו{{הערה|1=הלכות מלכים פרק י[[שבועון כפר חב"א הלכה אד]], גל'.1210}} פסק בספרו '. הסופר הרב [[היד החזקהאוריאל צימר]]': "'''המלך המשיח''' עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה.. ויקבץ נדחי ישראל", וממילאשהיה ידוע בדעותיו הקנאיות בנושא הציונות והמדינה, כל פעולה שאינה נעשית נצטווה על ידי מלך המשיחהרבי, אינה חלק מתהליך הגאולהלהרבות בכתיבה אנטי ציונית. וזאת על אף שהוא היה אז כבר מפורסם כמקושר לרבי ומקורב אליו ביותר וגם זכה לשמש כ[[מזכיר]] אצלו, ולא ניתן לקרוא לה 'אתחלתא דגאולה'{{הערה|1=להרחבהומכאן שהרבי לא חשש להודיע בת רבים את דעת חב"ד בענינים אלו. למרות רצונו העז להפסיק מלכתוב בנושאים אלו ושטח את תחנוניו לפני הרבי שיפטור אותו מזה בטענה "אינני סאטמארער", זה לא עזר לו במאומה, ראו במכתבו של והרבי ציווה עליו בתוקף לכתוב עוד ועוד. ואכן בהוראת הרבי לרב כתב את הספר "[[שלמה יוסף זויןיהדות התורה והמדינה]]" - על יחס היהדות החרדית למדינה ול[[יום העצמאות]]. {{מקור}}}}.

באחת ההזדמנויות{{הערה|1==מלחמה רוחנית בציונות==הרבי נלחם ברעיון הציוני בדרכים שונות. הרב ב[[יהודה פלדייחידות]] נתבקש על ידי הרבי לעשות מערכה ציבורית בענין, כולל פרסום מאמרים בעיתונות בעניינים אלה בהסברה נאותה, והיה זה באתערותא דלעילא ביוזמתו של הרבי מבלי כל התעוררות מצדו<REF>[[שבועון כפר חבביום כ"ד]], גל' 1210</REF>. הסופר הרב ג [[פרץ אוריאל צימרשבט]], שהיה ידוע בדעותיו הקנאיות בנושא הציונות והמדינה, נצטווה על ידי הרבי, להרבות בכתיבה אנטי ציונית. וזאת על אף שהוא היה אז כבר מפורסם כמקושר לרבי ומקורב אליו ביותר וגם זכה לשמש כ[[מזכירתשי"ח]] אצלו, ומכאן שהרבי לא חשש להודיע בת רבים את דעת חב"ד בענינים אלו. למרות רצונו העז להפסיק מלכתוב בנושאים אלו ושטח את תחנוניו לפני }} סיפר לו הרבי שיפטור אותו מזה בטענה "אינני סאטמארער", זה לא עזר לו במאומהשכמה אישי ציבור וחברי כנסת חרדיים, מהעומדים בראש מפלגה חרדית חשובה, והרבי ציווה בקשו מהרבי שיפעל עליו בתוקף להפסיק לכתוב עוד ועוד. ואכן בהוראת , אבל הוראת הרבי כתב את הספר "[[יהדות התורה והמדינה]]" - על יחס היהדות החרדית למדינה ול[[יום העצמאות]]אליו הייתה שדוקא משום כך עליו לרבות בכתיבה.

באחת ההזדמנויות<REF>בבאותה [[יחידות]] ביום כהוא גם סיפר לרבי, שעסקני חב"ד בארה"ג ק התרעמו על שפירסם דברים שהרבי אמר לו ב[[שבטיחידות]] קודמת בנושא זה, מכיון שסברו שהדברים יפים לאמרם בצינעא ובחדרי חדרים ביחידות, אך פירסום הדברים בעיתונות יכול להזיק לתדמיתה של חב"ד ואולי גם לתקציבים שהיא מקבלת מן השלטון. תשובת הרבי הייתה: לא רק שניחא לי בפירסום הדברים, אלא זו הוראה מפורשת מצדי לפרסמם{{הערה|1=צילום מכתבו של הר"א צימר בנושא זה, עם עוד הרבה מכתבים שלו, התפרסמו בתשורה לשמחת [[תשי"חנישואין]].</REF> סיפר לו הרבישל משפחת בלוי, שכמה אישי ציבור וחברי כנסת חרדייםטבריה, מהעומדים בראש מפלגה חרדית חשובה[[אלול]] תשס"ה, בקשו מהרבי שיפעל עליו להפסיק לכתוב, אבל הוראת הרבי אליו היתה שדוקא משום כך עליו לרבות בכתיבהע' 63.}}.

באותה יחידות הוא גם סיפר לרבילאחד שהדפיס מאמר לשלילת הדיעה הרואה בהקמת המדינה אתחלתא דגאולה, שעסקני חב"ד בארה"ק התרעמו כתב הרבי:... כבר הבעתי תשואות חן ושביעת רצון מרובה ממאמרו שהדפיס על שפירסם דברים שהרבי אמר לו ביחידות קודמת בנושא דבר הטעות המצערת והמבהילה אשר קוראים לגלות מר וחשך כפול ומכופל בשם אתחלתא דגאולה וכו'. וזכות הרבים מסייעת לכל אחד המוחה נגד זה. וכמובן אין מקום לנפילת רוח שהמחאה אינה מתקבלת באופן שצריכה להתקבל, מכיון שסברו שהדברים יפים לאמרם בצינעא ובחדרי חדרים ביחידותאף שתקוותי שבכל אופן עושה רושם, אך פירסום הדברים בעיתונות יכול להזיק לתדמיתה של חב"ד ואולי גם לתקציבים שהיא מקבלת מן השלטוןומי עמד בסוד הוי' לידע התוצאות. תשובת הרבי היתה: לא רק שניחא לי בפירסום הדברים, אלא זו הוראה מפורשת מצדי לפרסמם <REF>צילום מכתבו של הר"א צימר בנושא וכמובן שאין זה, עם פוטר מלמחות עוד הרבה מכתבים שלוהפעם ועוד הפעם, התפרסמו בתשורה לשמחת נישואין ובפרט על פי המדובר ומבואר כמה פעמים אודות רציניות העניין וההיזק של משפחת בלוי, טבריה, אלול תשסכינוי המצב הנוכחי בשם אתחלתא דגאולה...{{הערה|1=כל זה נלקח מתוך [http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=28823 חב"ה, ע' 63ד אינפו].</REF>}}.

לאחד שהדפיס מאמר לשלילת הדיעה הרואה בהקמת המדינה אתחלתא דגאולה, כתב הרבי:==רבנים בולטים בציונות הדתית=====בעבר===*הרב [[אברהם יצחק הכהן קוק]].*הרב [[צבי יהודה קוק]].*הרב [[דוד כהן (הנזיר)]]*הרב [[שלמה גורן]]. כבר הבעתי תשואות חן ושביעת רצון מרובה ממאמרו שהדפיס על דבר הטעות המצערת והמבהילה אשר קוראים לגלות מר וחשך כפול ומכופל בשם אתחלתא דגאולה וכו'*הרב [[אברהם אלקנה כהנא שפירא]]. וזכות הרבים מסייעת לכל אחד המוחה נגד זה. וכמובן אין מקום לנפילת רוח שהמחאה אינה מתקבלת באופן שצריכה להתקבל*הרב [[מרדכי אליהו]] - רבים מחברי הציונות הדתית החשיבוהו לרב שלהם, אף שתקוותי שבכל אופן עושה רושם, ומי עמד בסוד הוי' לידע התוצאותשלא הסכים בכל התחומים עם דעותיהם. וכמובן שאין זה פוטר מלמחות עוד הפעם ועוד הפעם, ובפרט על פי המדובר ומבואר כמה פעמים אודות רציניות העניין וההיזק של כינוי המצב הנוכחי בשם אתחלתא דגאולה*הרב [[משה צבי נריה]]...<REF>כל זה נלקח מתוך *הרב [[http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=28823 חביעקב משה חרל"ד אינפופ]]*הרב [[חיים דרוקמן]].</REF>

==רבני בולטים בציונות הדתית=בהווה===*הרב [[אברהם יצחק הכהן קוקשמואל אליהו]].*הרב [[שלמה גורןיעקב אריאל]].*הרב [[אברהם אלקנה יעקב אלעזר כהנא שפירא]].*הרב [[דב ליאור]].