שינויים

'''ספר התורה של הרבי''' הינו [[ספר תורה]] מזערי בעל היסטוריה עתיקה המיוחס ל{{ה|אחים מסלאוויטא}}, . מאז שהגיע הספר אל [[הרבי]] ל-[[770]], נהג הרבי לאמץ את ספר התורה אל חיקו. כאשר הרבי עמד חזן בדרך כלל השתמש בספר זהכ[[שליח ציבור]] בימי קריאת התורה, בתפילת [[כל נדרי]], ווהרבי נהג לרקוד איתו בשעת ההקפות בעמו ערך את ה[[הקפות]] בימי [[שמיני עצרת]] ו[[שמחת תורה]]{{הערה|קודם לכן רקד עם ספר תורה קטן של אדמו"ר הריי"צ. ראה אודותיו בערך [[ספרי תורה ב-770]] על הספר שהרבי נהג להשתמש בו קודם לכן.}} ובו עלה הרבי לעליית ה[[מפטיר]] בימי המועדים{{הערה|בימים טובים בהם מוציאים שני ספרי תורה נהגו להוציא את ספר תורה של הרבי לעליית ה"מפטיר" בה הרבי עולה לתורה. החל משנת תש"ל, לאחר כתיבת [[ספר תורה של משיח]] הורה הרבי אשר בס"ת של משיח יקראו את הקריאה הראשונה ובס"ת שלו יקראו את הקריאה השניה, בה הרבי עולה למפטיר.}}.

הספר מויחס למיוחס לאחים [[דפוס סלאוויטא|מדפיסי סלאוויטא]] רבי שמואל אבא ורבי פינחס בני שפירא - בניו של רבי משה בן רבי [[פינחס מקוריץ]], תלמיד [[המגיד ממזריטש]] וחברו של [[אדמו"ר הזקן]]. שישבו שנים ארוכות בכלא על אשמות שווא, '''ובעיקר האשמה על הדפסת ספרי חסידות.'''.

כשהיו האחים שפירא חבושים בבית הכלא במוסקבה ב[[מוסקבה]] נשאו כאמור חן וחסד בעיני השלטונות המקומיים, שהשתדלו להקל עליהם את סאת המכאובים והיסוריםוהייסורים. יחס מיוחד גילה כלפיהם הנסיך טשרבטוב שהרשה להחסידים לחסידים שיביאו לאסירי המלכות כוס לקידוש והבדלה ל[[קידוש]] ו[[הבדלה]] וכן ספרי תורה.

כיון שתא הכלא היה מטונף וקשה היה לשמור על נקיונו, לא העיזו האחים למרות תשוקתם להגות בספר תורה, להכניסו לתאם. הם מצאו עצה והכניסו לתא רק ירעות יריעות של הספר, כדי שלא יהא יהיה הספר שלם ולא יקראו עליו שם: 'ספר תורה'. ספר תורה זה היה כליל תפארת וכולו מלאכת מחשבת של [[סופר סת"ם ]] קדוש ופרוש, ששיקע עצמו במלאכה זו ונתן לה את ימיו ולילותיו . את הדיו שהבריק בברק מיוחד שלחו הבנים של הצדיק רבי [[שמואל מניקלשבורג]].

רק כאשר יצאו האחים ממאסרם נטלו עמהם את הירעות ואיגדו ואגדו אותם לחטיבה אחת ועשהו לספר תורה.[[קובץ:עמוד מהסת.jpg|שמאל|ממוזער|250px|עמוד מהספר תורה של הרבי "הא-ל הנאמן שומר הברית והחסד לאוהביו ולשומרי מצוותיו לאלף דור"]]

לאור הנסיבות כתבו את הספר בגודל קטן במיוחד, גבוה . גובה הקלף 19 סנטימטר, העץ חיים מלמטה, כ-9 ס"מ סנטימטר והכתר מעליו מצופה זהב מעליו כ-23 סניטמטר.כדאי לציין שהעץ חיים והכתר נוספו זמן אחרי שהספר יצא מהכלא. כמסופר להלן

ספר התורה חסר היה "עצי חיים" והנה זימנה ההשגחה עה[[השגחה פרטית|השגחה העליונה]] "עצי חיים" בעלי יחס, כאשר הצדיק שהצדיק רבי [[רבי מיכל מזלוטשוב|מיכלא מזלוטשוב]] עמד לכתוב ספר תורה, שלח לו [[המגיד מקוזניץ]] "עצי חיים" עשויים וחטובים מעץ. ברם, עד שהגיעו ה"עצי חיים" למחוז חפצם, נודע הדבר לחסידים והם קנו "עצי חיים" עשויים מכסף.

רב מיכאלה מיכל השתמש באלו של כסף משום "זה אלי א-לי ואנוהו" אולם הבטיח כי יבוא יום וה"עצי חיים" של עץ '''יגיעו לידיהם של צדיקים גדולים'''. והנה בא היום ו"בעצי חיים" אלו נכרכו יריעות ספר התורה המיוחד.

כאשר עלה [[ברית המועצות|השלטון הקומונסטי]] נמצא ספר התורה בבית הכנסת של העשיר היהודי ברוצקי בקיובב[[קיוב]]. השלטון הקומונסטי החרים את ספר התורה במסגרת פעולותיו להשלטת הקומוניזם בברית המועצות.

בעקבות הסכם הדדי שנחתם בין רוסיה ופולין [[ברית המועצות]] וממשלת [[פולין]] בדבר החזרת עתיקות שיש להם חשיבות מיוחדת לשתי הארצות , ביקש ר' שמואל אבא שפירא{{הערה|היה נשוי עם מרת מוסיא לבית דוליצקא, נכדתו של האדמו"ר רבי [[יוסף יצחק שניאורסון מאוורוטש]] ובת דודתו של [[אדמו"ר הריי"צ]] (אמה מרת שיינא ברכה, הייתה אחות אמו של אדמו"ר הריי"צ, הרבנית [[שטערנא שרה שניאורסון (אשת אדמו"ר הרש"ב)|שטערנא שרה שניאורסון]].}} מהנסיך רדזביל שאתו היה בקשרי מסחר , שיעשה עמו טובה וידרוש את ספר התורה שהיה כל כך יקר וחשוב למשפחתו. וכאשר אביו ברח משלטונות מהשלטון הקומנסטי וויתר על רכושו ורק את הספר לקח אתו.

לאחר שיקבלו שקיבלו חזרה את הספר, החליט ר' שמואל אבא יחד עם זוגתו (בת דודתו של הרבי אדמו"ר הריי"צ) שספר תורה כזה ראוי להיות אצל אדם נעלה ובשנת [[תש"ז ]] כתב ר' שמואל אבא שפירא לכ"ק ל[[אדמו"ר מוהרייהריי"צ ]] והציע לו לרכוש את הס"תהספר.

וכך ענה לו הרבי אדמו"ר הריי"צ: {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן="ובדבר שאלתו אם הנני מתעניין ברכישת הס"ת, הנה הרצון והיכולת הכספי שני מדות המה במדות בני אדם, ותודה רבה לש"ב על אשר מתעניין לזכני בזה נוסף על דרישת שלומו ושלום בני בתי יחיו".}}

"מחות' הוו"ח אי"א נו"נ בנש"ק

לאחרי ההפסק נעם לי לקבל מכתבו מב' ואתחנן שהגיעני באיחור זמן קצת, והעיקר התחלתו אשר נחקק בזכרונו מה ששמע זה עשיריות בשנים מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אשר אבותיו הם מגזע הרה"צ הר"ר פנחס מקאריץ ממייסדי החסידות והאחים סלאוויטא מדפיסי ומפיצי ספרי החסידות וסבלו בעד החסידות כו' שמזה מוכרח ע"פ פסק המשנה (עדיות ב, ט) אשר האב/ם זוכה לבן )ובפירושי המשנה שם לפי שקרוב טבע הבן להיות דומה לטבע האב) וכו' ובחכמה (היא הסברא הישרה – הרע"ב מברטנורה), ומאמר משנה זהו הרי זה הודעה נמצא במציאות וגם פס"ד ובפרט בהנוגע לבן בכור.

כיון שאינו מזכיר דבר ע"ד בריאותו הרי בוודאי זהו סימן שהכל בסדר ובשלום, '''ומה שמזכיר ע"ד הס"ת, הרי מכבר שכתבתי להר"פ שי' אלטהויז בזה ובוודאי באו בדברים . .'''.

כאשר נודע לרב [[משה אשכנזי]] על כך שספר התורה של המדפיסים הידועים מסלאוויטא נמצא ברשות הצאצאים שלהם ב[[ארץ הקודש]], ביקש לקנות מהם את הספר, אלא שהיורשים ביקשו עבורו סכום עתק. הוא הלך ללוות מגמ"ח חשוב חמש מאות לירות - סכום אגדי בימים ההם - בכדי לקנות את הספר ושלחו אל הרבי במתנה על ידי הרב [[בנימין גורודצקי]].

הספר הגיע לידיו של הרבי ב[[כ"ח אלולג' תשרי]] [[תשיתשט"דו]], ובראש השנה עלה כתב הרבי לתורה וקרא בספר, ובד{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/ig/21/8031.htm אגרות קודש חלק כא אגרת ח' לא] }} לרב [[תשרימשה אשכנזי]] כתב מכתב תודה לרב שפירא על הסכמתו למכור את הספר תורה ולהעבירו לידי הרבי.:

ב ג' תשרי תשט"ו כותב הרבי{{הערהציטוט|[https://chabadlibrary.org/books/admur/ig/21/8031.htmמרכאות=כן|אגרות קודש חלק כא אגרת תוכן=ועל של עתה באתי להביע תודתי רבה ועמוקה, על הס"ת שהובא כיומים לפני ר"ה, וקראו בה בראש השנה זה, וע"פ הזח"ב קסא, ב דכשם שהקב"ה אסתכל באורייתא וברא עלמא הרי כן הוא כביכול באיש הישראלי אשר על ידי התורה בורא עולמו, וגם הגורמים לזה בכלל, כמובן - הרי יה"ר שבשנה חדשה זו יראו עולמם חדש בטוב הנראה ונגלה בנוגע לעצמו, זוגתו וכל יו"ח'לא] - שיחיו.}} לרב [[משה אשכנזי]]:

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ועל של עתה באתי להביע תודתי רבה ועמוקה, על הס"ת שהובא כיומים לפני ר"ה, וקראו בה בראש השנה זה, וע"פ הזח"ב קסא, ב דכשם שהקב"ה אסתכל באורייתא וברא עלמא הרי כן הוא כביכול באיש הישראלי אשר על ידי מלבד רכישת ספר התורה בורא עולמועצמו, וגם הגורמים לזה בכלל, כמובן - הרי יה"ר שבשנה חדשה זו יראו עולמם חדש בטוב הנראה ונגלה בנוגע לעצמותרם הרב אשכנזי גם את המעיל המיוחד של הספר תורה, זוגתו וכל יו"ח - שיחיואותו הקדיש לעילוי נשמת אביו הרב [[מאיר אשכנזי]] שנפטר כחודש קודם לכן.במשך השנים הקפידו בני משפחת אשכנזי לחדש את המעיל מידי כמה שנים{{מקור}}.

מלבד רכישת ספר התורה עצמולקראת י"א ניסן תשל"ב, תרם הרב אשכנזי גם את המעיל המיוחד שנת השבעים של הספר תורהכ"ק אדמו"ר שליט"א, אותו הקדיש לעילוי נשמת אביו קנה הרב [[מאיר אשכנזישלמה קונין]] שנפטר כחודש קודם לכן, ובמשך השנים הקפידו בני משפחת אשכנזי לחדש את המעיל מידי כמה שניםשליח הראשי למדינת קליפורניה בארה"ב, כתר מפואר לספר תורה וחרות עליו הקדשה. הכתר נקנה מר' [[שלום העכט]] ונעשית משני כתרים עתיקים שהיו ברכושו.

[[קובץ:סת על הבימה.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ה"ספר תורה של הרבי", על בימת הקריאה ב-770, פסח תשפ"א.]]כיום, הספר מופקד למשמרת בתא מיוחד בצידו השמאלי של [[ארון קודש|ארון הקודש]] הראשי ב-[[770]], והוא משמש לקריאת המפטיר ב{{ה|ימים הנוראים}}, [[חנוכה]], [[ד' פרשיות]] ובמועדים נוספים.

בשמחת בשמיני עצרת ושמחת תורה בשעת הבה"הקפההקפות" ראשונה ושביעית במיני עצרת ושמחת תורה מניחים מגישים את הספר על הסטנדרט של הרביתורה לרבי.

כמו כן ניתן מוקדשות שעות מיוחדות על ידי גבאי בית הכנסת , לנשק את הספר תורה בלילה וביום של שמיני עצרת ושמחת תורה. לצורך כך נבנה מדי שנה מסלול מיוחד העובר בצידו של הזאל הגדול לכל אורכו, עבור התור לנשק את הספר תורה.