שינויים

{{שס}}[[קובץ:קרבן תמיד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הכנת עצי המערכה לשים על ה[[מזבח]] כדי להקריב עליה זבחים]]ב'''[http://www.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=29&daf=2&format=pdf מסכת זבחים]''' יש 14 פרקים, ו119 דפים.==תוכן המסכת==המסכת עוסקת בדיני הקרבת ה[[קרבנות]]. בכל מצווה יש את חלק ה[[מחשבה]], חלק ה[[דיבור]] וחלק ה[[מעשה]]. חלק ה[[מחשבה]] שבמצוות הבאת [[קרבנות]] היא ה[[תפילה]], חלק ה[[דיבור]] הוא בלימוד מסכת זבחים, וחלק המעשה בהקרבת הקרבנות{{הערה|[[אדמו"ר ה"צמח צדק"]] [[אור התורה]] במדבר הוספות, [[פרשת פינחס]] ללקוטי תורה צו את בני ישראל, ד.}}.

המסכת עוסקת בדיני == ביאורי הרבי ==מיד אחרי שחיטת [[קרבנות|הבהמה]], יש להקטיר את דמה על ה[[קרבנותמזבח]], ובכך תלויה כפרת המתכפר, ובשונה מהולכת איברים ל[[כבש]], שאין כפרת המתכפר תלויה בכך.

== הולכה ברגל ==מיד אחרי שחיטת כדי להביא את [[הדם]] ל[[קרבנות|הבהמהמזבח]], יש להקטיר צורך להוליך את [[דם]] ה[[בהמה]] ממקום שחיטתה שם נזרקה דמה על המזבח, ובכך תלויה כפרת המתכפר, בשונה מהולכת איברים לכבשלתוך המזרק, שאין כפרת המתכפר תלויה בכךלמזבח עליו הוא מוקטר.

כדי להביא את [[הדם]] לבמסכת{{הערה|דף יד, ב.}} נפסק ש[[מזבחהולכה שלא ברגל]], יש צורך להוליך את דם הבהמה ממקום שחיטתה שם נזרקה דמה לתוך המזרק, למזבח עליו הוא מוקטראינה הולכה.

במסכת הראשונים נחלקו האם גם כשמסיבה טכנית, אין צורך במעשה ההולכה, וכמו באופן שהשחיטה הייתה בסמוך למזבח, אם גם באופן זה זקוקים למעשה ההולכה. לדעת ה[[רמב"ם]], גם באופן זה ישנו חיוב לעשות הולכה בדווקא. לעומת זאת, לשיטת [[רש"י]]{{הערת שולייםהערה|דף ידזבחים טו, בא ד"ה אלא בהולכה.}} נפסק שהולכה שלא בעומד אצל המזבח וודאי שאין צריך הולכה ברגל, אינה {{הערה|וראה ב' הגירסאות ברש"י שם. ואכ"מ. וראה גם [[רש"י]] זבחים יג, א (ד"ה כשהוא אומר) "דזימנין הולכהליתיה כלל כמו השוחט בצד המזבח". - הרבי.}}.

*'''יד ב.''' הולכה שלא ברגל לאו שמה הולכה. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14955&st=&pgnum= ביאורי הרבי ===68 לקוטי שיחות חל"ב עמ' 55 (עמ' 68)]

*'''יד ב.''' הולכה שלא ברגל לאו שמה הולכה. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14955&st=&pgnum=68 לקוטי שיחות חל"ב עמ' 55 (עמ' 68)] *'''מא א.''' בשיטה מקובצת אות א'. - פדיית מעשר שני בפירות מחוץ לירושלים אם היא מעיקר המצווה, או היתר, או אפשרות חד פעמית [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15930&hilite=7eaa8b05-8117-4d8b-ba9a-093efcdfb683&st=%D7%91%D7%91%D7%90+%D7%A7%D7%9E%D7%90&pgnum=89 לקוטי שיחות חל"ח עמ' 77 (עמ' 89)]

*'''נו ב.''' ואינו נאכל אלא למנוייו. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15975&hilite=88f90c27-727c-4d45-ad6c-5f0ff03de7f8&st=%D7%91%D7%91%D7%90&pgnum=115 לקוטי שיחות חיחלק י"ח עמ' 106 (עמ' 115)]

*'''קב א.''' לא פסקה כהונה אלא מזרעו של [[משה]]. [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15975&hilite=70a3346d-22e5-4c5c-ba59-a12668c32baf&st=%D7%99%D7%91%D7%9E%D7%95%D7%AA&pgnum=295 לקוטי שיחות חיחלק י"ח עמ' 286 (עמ' 295)]